Несмотря на то что богиня Венера принадлежит духовному наследию римской цивилизации, общность корней культов богинь Лады и Венеры открывает возможность воссоздать весьма важные и забытые сегодня аспекты культа славянской богини. Джон Рескин весьма метко заметил, что на заре своей истории Венеция «весталкой вышла из моря» и лишь затем «захмелела от своего блуда», «Власть, дарованная той, прежней Венеции, извращалась в пору ее наивысшего расцвета на все лады, и все же она обладала этой властью безраздельно. К ней, Венеции, обращались все сердца, достойные воспринять ее творения, и всякое сердце становилось сильнее и благороднее от созерцания плодов ее труда»; «…Мощная Мифология Венеции, которая постоянно сопровождает людей на их жизненном пути, претворяя повседневность в духовность, и зорко следит за тем, чтобы ангелы-хранители являли свое опаляющее присутствие, пробиваясь сквозь град боевых стрел; измерьте бескрайность этого поля творения, оцените размер того наследия, которое Венеция оставила народам Европы, а потом уж судите, могла ли столь великая сила родиться из праха и тлена»[187]. Мы имеем явное указание на взаимосвязь образа богини Венеры и некоего глобального божественного принципа, который определит последующее могущество Венецианской республики. Этот принцип лежит в области эзотерических доктрин. На наш взгляд, в данном случае Венера олицетворяет не столько вселенскую любовь, сколько божественную мудрость. Причем божественная мудрость выступает не как некий абстрактный принцип, а как сумма конкретных знаний, которые лежат в основе функционирования любой развитой цивилизации. Будь то знания о государственном устройстве или знания о сакральной истории мира. Выражаясь иными словами – накопленный опыт человечества. Все это емко называется одним словом – Завет. Поэтому эзотерический аспект праздника прибытия богини Лады в Венецианскую лагуну заключается в обручении с божественной Девой-Мудростью, который в дальнейшем постепенно будет трансформирован в праздник обручения венецианского Дожа с Морем. Об этой трансформации свидетельствует место проведения торжеств обручения Дожа. Таинство проводится не кабы где. Место торжеств является наследием истории. Оно предопределено иным, не человеческим измерением. В названии места проведения мистерии, на наш взгляд, кроется ее истинный смысл, скрытый от любопытного обывателя. Дож проходит обряд венчания с Морем у того же острова Лидо. Как было сказано выше, это название сохранило свою изначально архаичную природу и, скорее всего, было посвящено славянской богине Ладе. Торжественная клятва Дожа «Мы берем тебя в законные супруги, Море» с большой долей вероятности в древности была клятвой верности богине Ладе, которую приносили славянские жрецы во время своих таинственных, покрытых мраком тысячелетий обрядов. У этих жрецов был свой договор с Небесной богиней.

В русском языке сохранилась интересная этимологическая взаимосвязь слов Лада – ладья. Такое родство слов можно было бы назвать случайным, если бы многие изображения Венеры – Лады не были бы связаны с ладьей. В качестве примера можно указать на барельеф с подобным изображением, который сохранился во Флоренции на фасаде фамильного дворца семьи Ручелаи. Родство слов Лада – ладья является одним из краеугольных свидетельств, которое используется для реконструкции забытого культа славянской богини Лады. Лада ассоциируется с ладьей. Символ ладьи скрывает глубокую парадигму. Он отражает преемственность традиции, которая плывет сквозь время и пространство. Именно этимологическая взаимосвязь слов Лада и ладья указывает на то, что богиня Лада в глубокой древности символизировала небесную мудрость. Иными словами, Божественный Завет[188].

У св. Августина сохранилось весьма ценное свидетельство. В своем трактате «О граде божием»[189] он вскользь упоминает о том, что римляне иногда Венерой называли богиню Весту. Напомним, что богиня Веста считалась хранительницей души государства. Особая коллегия жриц этой богини – весталки хранила в Риме священный огонь, символ души государства. Говоря словами Овидия Веста, «есть не что иное, как пламя живое» («Фасты», 6:291). В этом контексте нельзя не обратить внимания на этимологическую взаимосвязь имени богини Весты и русского слова весть, Божественный Завет. Мы имеем свидетельство об изначально славянских истоках культа богини Весты. При этом, скорее всего, доримский культ Весты был одним из эзотерических аспектов культа богини Лады – Венеры. Значимость этого аспекта предопределила факт его выделения в отдельный культ, а именно в культ богини Весты. Данный факт позволяет реконструировать ныне глубоко забытый эзотерический контекст культа богини Лады, который связан с символикой завета. Можно предположить, что обрядность культа римских весталок в векторе времени претерпела незначительные изменения. Иными словами, мы можем составить представление о забытой обрядности жриц славянской богини Лады. Увы, в эпоху императорского Рима о небесном измерении богини Венеры было забыто. Венере в позднем Риме отводилась лишь роль покровительницы любви, под которой чаще подразумевалась банальная похотливость. Местом обитания этой небесной богини стали кварталы красных фонарей. Она стыдливо пряталась там, хотя и пыталась сберечь былую чистоту. Подтверждением сакрального аспекта культа Венеры является описание святилища богини Афродиты (Венеры) в Фивах, которое оставил древнегреческий антиквар Павсаний[190]. Он пишет, что деревянное изваяние богини Афродиты было сделано из бревен корабля, на котором когда-то финикиец Кадм приплыл к берегам Пелопоннеса. Это весьма ценное наблюдение, поскольку наглядно свидетельствует о взаимосвязи понятия сакральная традиция и культа Афродиты – Венеры – Лады. Известно, что Кадм был той исторической личностью, которая «привезла» на Пелопоннес Традицию. Невольно вспоминаешь образ богини Лады – Венеры, приплывающую в Венецианскую лагуну[191]. Понимаешь, что взаимосвязь образа Лады-Венеры и Традиции не является случайной. Лада – Венера выступает аллегорией этой самой сакральной традиции. Таким образом, перед нами открывается забытый эзотерический аспект культа славянской богини Лады. Он поражает божественным размером и величием. Каков же должен был быть масштаб забытых славянских цивилизаций, которые были материальным базисом данной духовной надстройки? Возможно, поэтому Ладу мы называем забытой богиней. Лада является свидетелем исчезнувших цивилизаций славян. И что более важно, духовного масштаба этих цивилизаций. Культ Афродиты Фиванской позволяет прояснить и истинный сакральный смысл вечного странствия Венеры – Лады. Венера – Лада напоминает, что Мировая история не является совокупностью неких отдельных разрозненных эпизодов. Все исторические события глобального плана, как-то: зарождение и гибель цивилизаций в различных регионах мира, – взаимосвязаны некоей божественной предпосылкой. Этой предпосылкой является необходимость сохранить измерение Бога в мире Человека. Немаловажным является и то, что хранителями сакрального завета, по логике вещей, являются те, кто хранит культ Лады. Иными словами, жрецы богини Лады на протяжении тысячелетий материализуют Божественный Завет в измерении человека. И не важно, в каком регионе мира это происходит. Так анализ культа богини божественной мудрости приводит нас к выводу о населении потерянных цивилизаций архаики. У каждого народа своя богиня, своя путеводная звезда[192]. Именно в этом контексте следует понимать эзотерический смысл суда троянца Париса. Богини Гера, Афина и Венера боролись за сердце троянского принца. Свое сердце Парис отдал Венере. Это было главной причиной начала Троянской войны. Что может более точно свидетельствовать об этнической принадлежности мифических троянцев? Говорят, богиня Гера обещала троянцам мировое господство. Данный пассаж весьма напоминает сцену искушения Диаволом Христа в пустыне. Искуситель также предлагает Христу мировую власть, если тот падет перед ним ниц на колени. Это одно из наиболее сильных искушений, поскольку в своих проповедях Христос вновь и вновь возвращается к этому вопросу. «Ибо что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей навредит» (Лк. 9:25). В этом же контексте следует понимать генеалогию другого троянца, а именно Энея. Энея называют единственным сыном Венеры, рожденным ею от простого смертного. Единственным… Это очень важно. Предполагается, что в материальном мире у Богини мировой любви априори не может быть других отпрысков. Конечно же, Эней олицетворяет богом избранный народ. Этот народ единственен. У этого народа только одна богиня – путеводная звезда, которая ведет в океане времени и пространства. Богиня, которая не подведет, не позволит потерять свою самость, каким бы испытаниям ты ни подвергался. Венера позвала в путь Энея к берегам новой родины. Венера дала возможность подняться после горького поражения и гибели славянской цивилизации Трои. Косвенное указание на это примечательное событие сохранилось в трудах римского антиквара Варрона. Он указывает, что звезда Венеры светила Энею до тех пор, пока он не добрался до берегов Италии. Собственно, это и было знаком того, что эта земля предназначена троянцам[193].