Относительно комплекса кастрации я указывал, что образы повреждений, которые ему присущи, наиболее часто у мужчин появляются в пятом сценарии. Именно из пятого сценария Раймонда и взят приведенный выше отрывок. Если вспомнить, что в легенде Исида собирает куски тела Озириса, кроме пениса, то естественно заподозрить некую связь между фантазмом расчленения и комплексом кастрации. Но, несмотря на эту очевидную связь, не менее существенным является рассмотрение расчленения тела, за которым следует его восстановление как выражение эпизода психической реконструкции.

Девятый сценарий Вероники содержит очень красивую иллюстрацию случаев, когда пациентка-женщина выражает этот эпизод в образах разрушения некоего здания, за которым следует его реконструкция. Очевидно, что то, что происходит в приведенном ниже эпизоде, также касается осознания относительности ценностей обладания и признания ценностей бытия:

«Грот очень высокий… весь свод покрыт вкраплениями золота и драгоценных камней… перекладины, по которым в него можно войти, также становятся золотыми… чем выше я поднимаюсь, тем сильнее они сияют… и вот я под богатым сводом… да! Но надо быть осторожной, чтобы не упасть… я начинаю отковыривать драгоценности, вкрапленные в свод, и складывать их в сумку… но очень быстро эта сумка начинает меня раздражать… мне это кажется идиотским! И я ее бросаю… мне кажется, что это ни к чему… драгоценные камни, золото, все это богатство… я спускаюсь вниз… теперь это большая зала, и я замечаю, что в ней золотой и очень скользкий паркетный пол… я начинаю развлекаться тем, что скольжу по полу, как по льду, но вдруг падаю… я сильно ударяюсь о стену, и вдруг все рушится!.. и тогда камни, много самых обычных камней начинает падать… все в руинах… и я – каменщик, и я все строю заново… я строю совсем по-другому, чем было раньше! Я строю дом с окном, которое занимает почти всю стену… дом на берегу моря, на небольшом плавно спускающемся к морю утесе… вокруг много ветра и солнца… и вдали я вижу корабль… и на нем – все мои друзья, все, кого я люблю или кого я хотела бы любить, кого я узнаю позже… и все плывут сюда, чтобы организовать большой праздник!.. все…»

Кризис подросткового периода часто проявляется в изменении отношений подростка, иногда кардинального, чья противоречивость настораживает его близких. Скрытая этими волнующими проявлениями, протекает важная метаморфоза психики. К концу этого возраста, то есть около семнадцати лет, комплекс Эдипа после периода максимальной активации должен придти к своему разрешению. Однако на деле именно в этот момент он фиксируется.

Одним из детерминирующих условий становления взрослого Я является отделение анимы подростка от образа матери, а анимуса – от образа отца. Этому отделению способствует проекция анимы или анимуса на внешние модели (проекция, связанная с чувствами влюбленности или восхищения). Первый позитивный сексуальный опыт может благоприятствовать разрешению эдипова комплекса, но это не происходит автоматически. Если же по окончании подросткового возраста происходит кристаллизация эдипова комплекса, то на его разрешение может уйти несколько десятилетий, если только человек не прибегнет к подходящей для его случая психотерапии.

У молодого человека стремление воспроизвести отцовскую модель может свидетельствовать о фиксации негативного комплекса Эдипа. Поведение, в котором заметно стремление противопоставить себя отцу, свидетельствует о фиксации простого комплекса Эдипа. Такое же наблюдение справедливо и для молодой женщины, но, конечно, по отношению к материнской модели.

В терапии свободным сном наяву динамика разрешения эдипова комплекса выражается очень легко обнаруживаемыми символическими конфигурациям. В сценах разрешения этого комплекса часто присутствуют классические родительские образы солнца и луны – эти неизменные персонажи эдиповой пьесы. В то время как опустошительные чувства, присущие эдипову комплексу, и сопровождающее их чувство вины проявляются в таких образах, как, например, затмение, когда одна из планет закрывает другую, то разрешение этого комплекса вызывает к жизни сцены, где солнце и луна появляются в небе одновременно! Эти сны хорошо демонстрируют переход от конфликтной ситуации к рациональной ясности. Через этот образ, лишь внешне наивный, пациент или пациентка, освобождаясь от желаний и соперничества, питавших драму Эдипа, признают родительскую пару как таковую.

К концу подросткового возраста заканчивается последовательность этапов развития, которая приводит человека от состояния эмбриона к состоянию зрелого взрослого. Поскольку представляется, что это также момент, когда должен разрешиться комплекс Эдипа, то можно было бы предположить, что это тот момент, когда терапия свободным сном наяву могла бы дать наибольший положительный эффект. Действительно, свободный сон наяву может разрешить различные аспекты психической проблематики, относящиеся к каждому из предшествующих этапов развития, и способствовать разрешению эдиповой драмы в возрасте, когда начинается взрослая жизнь. Клинический опыт подтверждает верность данного утверждения. У всех молодых юношей и девушек, которые выбрали путь воображения, в ходе терапии наблюдались насыщенные образами сценарии, и результаты терапии были удивительны по своей эффективности и быстроте. Но как психотерапевт я все же должен признать, что, не обнаруживая никаких трудностей «вхождения» в процесс свободного сна наяву, часть молодых пациентов плохо переносит интерпретацию сновидений. Активация эдипова комплекса порой еще слишком актуальна, чтобы пациент согласился выразить в словах то, что он смог выразить в образах. Поэтому в подобного рода ситуациях достаточно вспомнить, что основная терапевтическая миссия принадлежит именно образам сновидений, и свести интерпретацию к допустимому минимуму.

Девятый сценарий сорокапятилетней Марии-Анны содержит сцены, в которых признание родительской пары выражено одновременным присутствием в небе солнца и луны. Сон начинается следующим эпизодом:

«Я вижу концентрические круги, которые, как волны, расширяются… это зрительное отражение вибрации, вызванной африканцем, который ударяет в центр огромного гонга… в металлический очень блестящий центр… и из-за этих ударов гонг превращается в еще более блестящий золотой объект… это похоже на дароносицу с вместилищем просфоры и большим количеством лучей вокруг, как золотое солнце… и на этой дароносице, конечно, находится просфора, но она в форме луны, круглая… странно, теперь я вижу одновременно в небе настоящее заходящее солнце, и прямо над ним на куполе неба луну… два абсолютно круглых шара… ах! Это так сильно впечатляет, как будто между двумя планетами намечена некая связь… некая пунктирная линия между луной и солнцем, как соединяющий их обруч… нет, не обруч, скорее, плоский диск, который двигается… и все начинает двигаться, как будто солнце и луна следуют по некоему маршруту… раньше они были один над другим, а теперь они рядом на линии горизонта… и от моей головы исходят две линии, образуя треугольник, который меня соединяет с этими двумя светилами… они на равном расстоянии от меня… и вот луч света появляется над моей головой… луч света в небе как бы прокладывает дорогу на юг… и чем дальше я иду в этом направлении, тем более ярким становится свет… слово, которое мне приходит в голову, это „преображение“… как будто этот свет трудно переносим, и возникает желание броситься лицом вниз на землю… у меня возникает глубокое ощущение гармонии, насыщенности, спокойствия…»