Беда (да, беда!), однако, заключается в том, что мы, люди, в отличие от воды, существа жутко пристрастные и постоянно вмешиваемся в нормальный ход и течение событий. И вместо возможного оптимизма получаем в результате черт знает что и горько сетуем на козни злых сил, лишь смутно, на грани сознания, осознавая, что у этих самых злых сил есть вполне конкретное имя – наше…

В моей модели возможность осуществлять хорошую жизнь и счастливую судьбу рассматривается в контексте незыблемого и обязательного выполнения следующих семи заповедей:

1. Раппорт и конгруэнтность с:

• собой,

• другими,

• миром.

2. Наличие целей:

• четких,

• ясных (ясно видимых),

• обоснованных и

принимаемых (и одобряемых) бессознательным.

3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути:

• на внутреннем треке и

• на треке внешнем.

4. Гибкость:

• в подстройке и перестройке своего поведения в соответствии со сложившейся ситуацией.

5. Позитивация всего происходящего (восприятие всех без исключения событий и обстоятельств как позитивных).

6. Координации важности.

7. Отказ от зависимостей в отношениях.

Опишем эти принципы поподробнее.

1. Раппорт и конгруэнтность с собой, другими и миром – первый и исходный принцип жизни в потоке, без выполнения которого обретение счастливой судьбы лучше даже и не начинать. Потому как именно ваша безмятежная согласованность (и согласие) с собственным Я, Другими и Универсумом выступает совершенно необходимым (а иногда и достаточным) условием Невлиятельного Влияния на Реальность. Неслучайно библейские и аналогичные им тексты во все века и времена писали о чистоте помыслов, безмятежности духа, смиренности и праведности как основных условиях восприятия и воплощения Божественного. А то же нейропрограммирование всегда прямо утверждало: когда вы в согласии с собой, другими и миром, начинаются чудеса. Поэтому всякий раз, когда эти самые раппорт и конгруэнтность нарушаются, вы начинаете стремительно и непреложно затягиваться (затягивать себя) либо в омуты Неблагоприятных Вариантов, либо в водовороты Ловушек Сознания, либо в боковые ответвления тупиковых Линий Жизни.

2. Необходимость наличия четких, ясных, обоснованных и принимаемых бессознательным целей в принципе должна быть понятна безо всяких объяснений. Тем не менее на всякий случай упомяну, что четкость предполагает существование хорошо сформулированной цели (потому что в последнем случае вы при нарушении первой заповеди придете к цели От, а при ее неряшливом выполнении – к чему-то угодному вашему бессознательному, но вовсе не обязательно лично вам). Ясность предполагает ее существование в виде целевого слайда, т. е. картинки (реальной или символической), сопровождаемой (возможно, но не всегда) некими приятными звуками, позитивными ощущениями и хорошими мыслями (причем надлежаще субмодальностно оформленной, т. е. яркой, четкой, красивой и т. п.). Обоснованность требует либо «прогонки цели» по стандартам критериев оформленности, о которых я подробно напишу далее (возможно ли это иметь, стоит ли это иметь, даст ли это мне то, что я действительно хочу, и стоит ли достижение цели ожидаемых усилий), либо пространного и не очень структурированного ответа на вопрос «Зачем мне это?» Кстати, я в полном соответствии с традицией великих психоонкологов К. и С. Саймонтонов никогда не начинаю работу с тяжелой, т. е. чреватой летальным исходом, соматикой до тех пор, пока не получу от клиента убедительный ответ на вопрос: «А зачем тебе жить? Может быть, уже настало время умирать?» Ну а принятие бессознательным вообще понятно и естественно, ведь, как об этом справедливо указывается во всех системах прикладной эзотерики, выполняются только истинные потребности, конгруэнтные бессознательному (а вовсе не суетные желания).

3. Чуткость (чувствительность) в восприятии Знаков Пути нужна, чтобы чутко реагировать, во-первых, на все подсказки бессознательного (внутренний трек): те самые внутренние голоса, смутные образы, неясные ощущения и страшные мысли, которые мы, в полном соответствии с постулированным А. Маслоу законом «десакрализации» (буквально: «опускания» высокого), высмеиваем и забываем (забиваем). А во-вторых, на внешние события и обстоятельства, языком которых, по авторитетному мнению Р. Ассаджоли («Психосинтез»), с нами говорит сама Жизнь.

4. Гибкость в подстройке и перестройке своего поведения закономерно вытекает из Текучести воды, всегда выбирающей оптимальный путь, и реализуется в интуитивности (опоре не на прямолинейный Разум, а гибкую же Интуицию); спонтанности (действии в соответствии со сложившейся ситуацией, а не когда-то затверженных программ и карт) и пребывании «здесь и сейчас», а не в либо уже прошедшем, либо еще не наступившем «там и тогда».

5. Позитивация происходящего как принцип изумительно проста и предполагает всего-навсего именно позитивную трактовку всего, что с вами приключилось. Дело в том, что на самом деле ни одно явление в этом мире не может быть однозначно оценено как плохое или хорошее. Например, увольнение с работы (это плохо) на самом деле дает вам возможность спокойно спать по утрам и жить, не видя зануду-начальника (а это хорошо). Развод (это очень плохо) с женой, когда-то и даже до сих пор любимой, одновременно означает возможность безнаказанно бегать по девочкам (а это очень даже хорошо). А опоздание на самолет, летящий куда-нибудь в вожделенные теплые края (ну очень-очень плохо) может обернуться сохраненным здоровьем и даже жизнью (а это просто отлично), если в этих самых краях вспыхнула эпидемия или, что еще хуже, начались военные действия.

Так вот, на определенном уровне понимания жизни (увы, достигаемого не многими), человек внезапно озаренно осознает, что все те же потеря работы, развод и опоздание на самолет – это не хорошо или плохо, а просто потеря работы, просто развод и просто опоздание.

А чуть позднее (на следующем уровне понимания жизни) приходит к выводу, к которому я сейчас советую прийти и вам: поскольку любые ситуации или явления – это просто ситуации и явления (а не плохие или хорошие), их экологичнее (именно так: даже не логичнее, а экологичнее) оценивать как хорошие (это и есть позитивация происходящего). Ведь от того, как вы оцените конкретные ситуации и явления, зависит то, как они будут проистекать и развиваться. То есть то, какой сектор пространства возможностей вы выберете (и какую линию жизни начнете осуществлять).

На чисто житейском (психологическом) уровне понять это довольно-таки просто. Например, если вы оценили приготовленный женой ужин как плохой (а это ваш выбор, ведь даже выдачу чего-то совершенно несъедобного можно оценить как эксперимент по устранению избыточного аппетита…), дальнейшее «планирование» событий из пространства возможностей будет протекать, например, по схеме «ужин плох» – «жена плохая кулинарка» – «мне не повезло с семейной жизнью» – «жизнь вообще не удалась». А ведь могло произойти и по-другому – по, например, иной цепочке: «ужин плох, но зато не разъемся» – «сохраню физическую форму» – «хороший петух всегда худой» – «надо бы сегодня заняться сексом».