чтобы разящии издалекк мысси враждебных не навредили ему, дал [Шахиншах] лицезрение подобной (Божественной ) опеки, или же духовный и мирской Хедив, сей царь над видимым и невидимым, сознательно и намеренно я вил сие торжество, чтобы столь прекрасным деянием o^5I^aе:е/>^и^гь слепоту незадачливых злопыхателей и проницательность верных. Вскоре после того как Его Величество привел себя в порядок, слон собственными усилиями вытащил ногу из Kcd^aB^i и начал буйствовать. Его Величество с тем же ясным взором и невозмутимым духом влез на него и, окруженный Божественной защитой, проследовал к своему постоянному жилищу. Байрам-хан Хан-ханан, услышав обо всех обстоятельствах, что повергли в трепет спокойные души преданных, явился к трону, чтобы приклонить колени, и, гр)изIIстeлыIый за невредимость царской особы, — а также чтобы отвратить дурной глаз — оделил мир щедрыми дарами. Херувим двора небес и участники свя того собрания воздели длани мольбы и просили ще-

дрого Господа о вечной власти и совершенствовании человечества

благодаря неусыпной з£г=5(оге^. этого владыки горизонтов!

Да будет известно любознательным, что первый слон, на котором проехал Его Величество Шахиншах, прозывался Дилсанкар. Он был прислан Его Величеству Джаханбани Джаннат-ашияни Бай-рам-ханом Хан-хананом вместе с другими слонами, составлявшими часть добычи в битве при Мачиваре. Его Величество Джаханбани Джаннат-ашияни п(дг1£:^^л в Лахоре названного слона Его Величеству Шахиншаху, и, поскольку его мастерство езды на слонах еще

было развито не настолько, чтобы он мог ездить на крупных слонах в одиночку, обычно катался на этом, весьма спокойном. Еще был слон, называемый Фауджбидар (рассеивающий войско?), на котором он в первый раз проехался один, без помощи погонщика. Этот слон также был подарен ему [Акбару] Его Величеством Джаханбани. Однажды, когда Его Величество Джаханбани Джаннат-ашияни направлялся из Мачивары в Сихринд, Его Величество Шахиншах ехал на этом слоне до самого Сихринда. Первый слон мает, на котором проехался Шахиншах, носил имя Дамудар, и Его Величество подарил его Байрам-хану. Когда Его Величество проделывал путь из Дели в Салимгарху, что лежит на берегу Джамны, этот слон стоял., привязанный к дереву возле дороги. Поскольку он обладал достоинством степенности, погонщик, даже при его высоком положении маета, набирал в руку рис и клал ему в рот. Его Величество был доволен

75

смирным поведением слона и подошел к нему; встав на слона-самку, которую они привязали к тому, он взошел на шею Дамудара. Первый слон мает, на который Шахиншах уселся и который вступил в бой с другим маетом, звался Джхалпа. Это случилось во время осады Манкота. После долгого боя между этими двумя чудищами поединок, словно в игре в шахматы, окончился вничью, и их развели8. В то благоприятное время Его Величество достиг воораста 14 лет. Позже мастерство езды на слонах мает у Его Величества возросло до такого уровня, что сей поддерживаемый Победой без колебаний садился на слонов мает, управлять которыми наотрез отказывались даже опытные погонщики (букв. «опускали тыльную сторону руки на землю бессилия»). И он мог вести их против слонов мает, и — без малейшего преувеличения! — более тысячи раз садился на слонов мает, умертвлявших авоих погонщиков и убивавших людей, апоаоб-ных аокрушить город или раааея ть армию, и ватупал на них в бой. Да аохранит Ваемогущий Гоаподь этого поддерживаемого вечноа-тью в течение циклов и эпох на троне уапеха и иаполнeнля желаний амертных!

Среди укрепляющих верховную влас”^^ событий того времени явилоаь то, что Ходжа Абд-ал-лах, аын Ходжа Мухаммад Закарии, аына Ходжа Доат Хованда, на чьем челе аияла жемчужина право-верноати, вмеате а прочими благородными ходжами9, владевшими джагирами в городе Талунди10, а также Мирза Хааан из Термеза и Кара Бахадур из Кашгара были назначены выатупить против раджи Капур Чанда, зааевшего в крепоати Джаму11. Сии добрые алуги дви-нулиаь [в поход], аледуя надлежащим правилам, и проявили величайшее рвение и преданноать. При помощи победоноаной влаати они ватупили в жаркую битву и одержали великую победу. Они захватили множеатво добычи, и драгоценный камень их доброй алужбы и верных дейатвий оказалая проверен.

Глава 19

О том, как Его В еличество Шахиншах направился в Агру, равно как и о прочих происшествиях

По прошествии шести месяцев, в течение коих бла- 76 гословенная область Дели являла ссОбо оОбттль справедливости и мира благодаря пребыванию там Его Величества Шахиншаха, а ее дела решались в согласии с наставления ми вдохновения , угашаю

щий мир разум — луч озаряющего мир великолепия солнца и свет, исходящий из источников вечного Света, — постановил, чтобы величественные знамена направились в Агру, которая своим воздухом и водами заставляет Багдад стыдиться Tитpа, а Ееииет — Нила, и его подобный океану разум решил отправиться в путь по реке Джумна на корабле. Управля ющие речными делами чиновники подготовили лодки и корабли, а [их] внутренняя и нарржпая обшивка была украшена шелком. В день иштад, 26 михра, Божественного месяца, что соответствовал воскресенью, 26 зу-ль-хиджжа [965 г.х.] (9 октября 1558 г.), Шахиншах — сей океан без границ — с сердцем, подобным океану, взошел [на корабль], придав достоинство всепоглощающего океана жалкому количеству воды. Крупные чиновники, придворные и прочие приготовились к поездке и также взошли [на корабли]. Казалось, будто река устроила праздник, или же розы и тюльпаны подняли свои головки из воды. Со всеми возможными увеселения ми и радостями они тронулись в путь в Агру. В сем приятном путешествии они развлекались, ловя рыбу и охотя сь на водных птиц. И величественное собрание, что являло собой другую реку, полную бесценных сокровищ, благодаря движению подобных кораблям кувшинов вспенилось дарами и щедротами, пока наконец 17 абана, Божественного месяца, что соответствовало воскресенью, 17 мухаррама 966 г.х. (30 октября 1558 г.), полумеся ц знамени Шахиншаха не возник в точке восхождения на горизонте Агры, сделав сей счастливый и удачливый город центром сферы престола и точкой восхождения света удачи. Его Величество Шахиншах одарил небесным положением цитадель, известную под именем Бадалгарха, расположившись в ней. Знати были отведены жилища. Удача поселилась там, и процветание заложило свои основания в этом саду роз. За короткое время наззанный город в силу счастья возвышенного прибытия ппэe:аpa^гиJ^^^я в букет роз семи климатов. Это место умеренного жара и хлада, и его климат соответствует [потребностя м] организма, а в отношении деревьев и фруктов почвы его подобны Хорасану и Ираку. Через него протекает река Джумна, которой