Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Необходимо упомянуть еще одно выразительное признание Горбачева:
«В революционном процессе, как известно, безусловное первенство принадлежит политике. Так и в перестройке. Приоритетное значение имеют меры политического характера…»
Отождествление «перестройки» с революцией понадобилось Горбачеву, очевидно, для того, чтобы обосновать свои политические новации, которые, как показало время, вели к резкому ослаблению, можно даже сказать, к параличу государственной власти, что повергло страну в состояние хаоса и разложения, предопределивших её падение. Поэтому нельзя согласиться с теми исследователями, которые в
«приравнивании»
генсеком
«перестройки»
к революции усматривают одно лишь
«пропагандистское значение»
В этом «приравнивании» есть, на наш взгляд, совершенно определенный практический смысл, позволивший Горбачёву прибегать к радикальным и губительным для существующей системы мерам, но соответствующим масштабности понятия «революция» и тем самым оправдывающим его действия, которые в ином случае были бы недопустимы. Странно, что сторонники социалистической ориентации в партийном руководстве не поняли эту уловку и согласились с идеей Горбачева о «перестройке» как новой революции, дав ему в руки мощное средство разрушения существующего строя. Впрочем, некоторые из них настороженно и даже отрицательно относились к данной идее, но молчали, позволяя себе только в приватных и сугубо доверительных беседах выражать свое несогласие с ней. Так, А. А. Громыко в разговоре с сыном как — то сказал, что утверждение Горбачева о том, будто перестройка есть
«революция, легковесно. Оно вводит в заблуждение и вместо созидания мы опять можем перейти при таком подходе к разрушению. Менять в стране надо многое, но только не общественный строй»
А. А. Громыко, следовательно, подспудно чувствовал разрушительный характер «перестройки», её опасность для существующего общественного строя. Присмотримся, однако, к ходу «перестройки» ― революции. Но сперва несколько историографических замечаний.
Один из инициаторов «перестройки» в составе высшего руководства страной Н. И. Рыжков склонен рассматривать её как «революционный процесс», начатый не в 1985 году Горбачевым, а в 1983 году Андроповым (Рыжков Н. И. 1) Десять лет великих потрясений. М, 1995. С. 11; 2) Перестройка: История предательств. М., 1992. С. 33). По мнению Рыжкова, осуществить «перестройку» в том виде, в каком она замышлялась, не удалось (Рыжков Н. И. Десять лет великих потрясений. С. 10). Первоначально
«преследовалась цель реформировать, как его тогда называли, реальный социализм в гуманный, «с человеческим лицом»».
Но
«постепенно сложилось так, что одна часть реформаторов осталась верна социализму, другая приняла систему капиталистических ценностей, в основном позаимствованных из практики североамериканского индустриального общества»
Произошла
«подмена сути начатых преобразований»,
«смена курса реформ»
и
«ориентация на капитализацию всех сторон и сфер жизни»
Виной тому, согласно Рыжкову, предательство:
«Да, перестройка, считаю, была предана. Нами предана! Теми, кто её задумывал, кто начинал, кто осуществлял и кто хоронил. И себя от сих процессов не отделяю, разве что в похоронах, к счастью, не довелось участие принимать. Но великое предательство это складывалось из множества малых, которые ― по большому счету! ― и предательством трудно назвать. Уступка популизму. Уступка силе. Уступка авторитету. Малодушие. Обывательское русское «авось». Корректировка. Поправка. Замена задуманного на удобное…»
Рыжков противопоставляет «перестроечное время» «постперестроечному», «перестройку» «постперестройке» как разным социальным и политическим измерениям.
Другой мемуарист, принадлежащий к противоположному Рыжкову лагерю демократов, известный «шокотерапевт» Егор Гайдар, также отделяет перестроечный период от последующего времени.
«Распространенной ошибкой при обсуждении проблем новейшей истории,
― говорит он,―
является смешение ключевых вопросов, решавшихся на её отдельных этапах»
Согласно Гайдару, 1985 ― 1991 годы ― это
«обостряющийся кризис социализма»,
а 1991―1993 ―
«революционное крушение старого режима и борьба за стабилизацию институтов нового»
Таким образом, в обозначенные периоды решались разные
«ключевые вопросы».
Сходный взгляд находили в академической истории России XX века, где развитие событий прослеживается
«от перестройки к революции»
Перед нами, следовательно, две различные по существу эпохи новейшей истории России.
Иной подход у авторов российской «Политической истории». Они рассматривают 1985―1994 годы как период модернизации советского общества, состоящий из трех крупных драматических этапов,
«охватывающих соответственно 1985―1986,1987―1991 и 1992―1994 годы»
Конструктивным принципом этого подхода является отсутствие противопоставления «перестройки» и последующей капиталистической реставрации. Однако вряд ли следует называть 1985―1994 годы периодом «модернизации», т. е. созидания, ибо мы являемся свидетелями тотального разрушения великой державы. Сегодня мы все сидим на пепелище, на развалинах отчего дома ― России, которая на протяжении последних семи десятилетий именовалась Союзом Советских Социалистических Республик.
Как единый исторический период буржуазной реставрации А. Кузьмич рассматривает время «перестройки» и либеральных реформ, выделяя при этом три этапа. Первый этап (1985―1988 гг.) связан с «первоначальным накоплением». Второй этап «начался с 1989 года и характеризуется захватом земли и производства». Третьему этапу, начавшемуся с 1992 года, присуще сращивание транснациональных корпораций и «совпроизводства» (Кузьмич А. Заговор мирового правительства. М., 1993. С. 11). Следовательно, изменения в СССР и Российской Федерации, происходящие с середины 80–х годов, есть результат целенаправленных усилий «мирового правительства».