Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прощай, Россия!.. Наступает время подлинных интернационалистов, пришедших в эпоху глобализации на смену пролетарскому интернационализму, скончавшемуся по меньшей мере пятьдесят лет назад. А поскольку, как написал Томас Фридман, «глобализация ― это мы», то ― прощай, Россия!»
Возможно, мы чересчур затянули прощание Д. Кьезы с Россией. Виной тому желание полнее воспроизвести его, поскольку оно нам кажется искренним и неподдельным. Прощальные слова Кьезы, европейца, если не вполне осведомленного, то хорошо разумеющего смысл происходящего в современной мировой истории, лишний раз объясняют кое — что в трагической судьбе России. Ведь, по всей видимости, недаром он работал в США, как это отмечается на тыльной стороне обложки книги, в Вильсоновском центре Института Кеннана по российским исследованиям.
Но коль Россия гибнет под натиском глобализации, то разделить её участь суждено и другим странам. Что же касается национальных государств Западной Европы, то они уже попали под каток глобализации, и с ними Кьезе также надо было попрощаться.
«Прокладывая путь к интеграции государств — наций в коллективный над государственный экономический и в конечном счете политический союз,
― пишет 3. Бжезинский,―
Европа указывает также направление к образованию более крупных форм постнациональной организации, выходящей за узкие представления и деструктивные эмоции, характерные для эпохи национализма. Это уже самый многосторонне организованный регион мира»
И все — таки глобалисты признают, что
«государства — нации продолжают оставаться основными звеньями мировой системы»
А это значит, что у России еще остается поле для восстановления и развертывания национальных сил, какой бы измученной и больной она ни была. Главное ― Россия еще жива.
Когда Россию хоронят иностранцы, то это понятно и простительно. Другое дело ― соотечественники или, по терминологии В. С. Бушина, олухи, «отпевающие» заживо свою мать — родину (Бушин В. Не умирай раньше смерти // Правда, 1998, 22 мая).
С. С. Говорухин говорит:
«То, что России вцепились в бока,― это очевидно. Я хочу понять: повалили её или еще нет. Если повалили ― ей не подняться»
И он понял, что повалили:
«А с Россией кончено. Снимите над ней шляпу, друзья, и пролейте последнюю слезу. Стая волков догнала ее, вцепилась ей в бока и повалила на землю. Ей уже не подняться»
По мнению Говорухина,
«России уготовано позорное будущее. Она превратится (уже превращается!) в колонию… Растет новое ― глупое, необразованное воровское племя. Растет нация рабов. Удел ее, в конечном счете,― служить иностранцам. Китайцам, японцам, американцам, немцам… рикшами, клерками, лакеями… рабами, добывающими руду, пилящими лес, качающими нефть для цивилизованных соседей»
Вот так, походя, не испив и капли из чаши страданий русского народа, «патриот» Говорухин пригвоздил его к позорному столбу.
«Мы потеряли свой народ. Русской нации больше нет. Есть жуликоватая шпана, мычащее стадо»,
― возглашает еще один «патриот» и «народный» писатель.
Мрачными красками рисовал будущее России А. А. Зиновьев:
«Россия разгромлена, и в современных условиях она обречена на деградацию, распад, колонизацию»
Но, несмотря на то, что мы обречены и силы врага велики, он призывает
«идти до конца»
и
«драться до конца»
Что ж ― это вдохновляющий призыв.
Надежду подает нам история русского народа и России.
«Одним из отличительных признаков великого народа,
― писал В. О. Ключевский,―
служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу»
Русский народ всей своей историей доказал
«способность подниматься на ноги после падения».