Господа на землю, присутствие звездных цивилизаций помечались особыми штучками — амулетами, картушами и прочими «визитными карточками». Что касается озвученного нами царства Аида, куда отправился Христос после своей крестной смерти, оно также имеет свой амулет в образе трёхглавой собачки по кличке Цербер, охраняющий выход из царства мёртвых. Он не позволял умершим возвращаться в мир живых, а живым посещать своих любимых покойничков. Это легендарное создание содержит в себе сведения о внеземных цивилизациях, прилетевших на Землю из весьма определённой области Вселенной. По внешнему виду можно понять, откуда чужая раса прибыла к нам на посиделки. Это сочетание двух созвездий — Гончих Псов и Стрельца, точнее, Пояса Ориона в созвездии Стрельца. На карте звёздного неба Гончие Псы непосредственно примыкают к Поясу Ориона, состряпанный из трёх звезд, поэтому Цербер состоит из тела созвездия Гончих Псов, то есть собачки, и у неё три головы, подобно трём небесным светилам из Пояса Ориона, хотя звёзды Минтака, Альнилам и Альнитак, его образующие, гравитационно не связаны между собой. Этот чудный трехглавый амулетик, охраняющий врата в преисподнюю, красочно описан в греческих и римских мифах яйцеголовыми писателями античности. Подобная «визитная карточка» от внеземной цивилизации была предъявлена жителям Иудеи и во время земной жизни Спасителя, и отмечена Христом в Новом Завете. Дадим вам некоторую наводку. Картуш пришельцев из созвездия, состоящая из двух ярких звёзд (Яслей), ищите в Евангелии от Матфея, в 21-й главе. Но если Вы чуть-чуть поусердствуете и капнете чуть глубже, то сможете открыть нечто большее.

Теперь возникает вопрос, почему Иисус Христос в Евангелии сравнивал Себя с пророком Ионою? Что между ними общего? Ответ может быть таким: их объединяло нежелание служить и повиноваться демоническим силам, языческим богам, главным из которых является Люцифер, которому евреи приносили кровавые жертвы как своему Б-гу по установленному для них Закону. Пророк Иона догадывался от кого исходит повеление идти в город Ниневию и внутренне этому приказу всячески сопротивлялся, пока вовсе отказался не исполнять повеление. Пророк решил убежать как можно дальше от мест его владычества.

Ненасытность ежедневными жертвами, которые приносили Люциферу евреи в знак поклонения, осуждались многими толкователями Библии независимо от их религиозной христианской окраски. Таким был, например, ранний гностик Маркион, которого наши православные братья втоптали в грязь только за то, что он считал ветхозаветного Б-га злым и мстительным и не признавал Б-га евреев Отцом нашего Спасителя. В своём Евангелии Христос неоднократно показывает нам, что Он чужд евреям в их почитании существа, который всячески, в том числе строительством для себя Храма в Иерусалиме, написанием секретной книги Торы, стремился возвыситься и выделится среди других демонов и их треснутыми на всю голову культами, и который всеми возможными способами хотел уподобиться истинному Богу Отцу, выдавая себя за Него. Вот почему Иисус Христос использует в Евангелии образ пророка Ионы, и тем самым позывает Свою солидарность с ним в его нежелании служить Сатане. И поскольку местом своего обитания Люцифер избрал Ад, где присутствует только огонь, дым и кровь, то таким местом поклонения ему для иудеев стала вначале походная Скиния, а затем и сам Иерусалимский храм, построенный сыном Давида Соломоном. Скиния Собрания — это, можно сказать, ад в миниатюре со всеми прилагающимися к ней ритуальными атрибутами. Там есть дымящий жертвенник воскурения внутри Скинии и жертвенник, установленный на внешнем дворе, на котором убивают невинных животных; присутствует пламень огня и дым от всесожжения, кровь агнцев и тельцов, льющаяся рекой, особенно в период больших иудейских празднеств. И как особо примечательный признак ада — так это отсутствие воды (медный себе такой умывальничек для ритуального омовения рук и ног священников перед входом в святилище (Исх 30:17–21) — не в счёт!). Внутри Скинии Собрания воды точно нет, как и нет её во дворе, огороженный от посторонних взоров плотной завесой, как не сыскать воды и в самом аду, где обитает, как полагается, и сам их повелитель Б-г Люцифер. Получается, что все ритуальные действия вокруг адской Скинии, как в пекле, обязательно должны сопровождаться предельными значениями температуры, а исполнителям этих жутких ритуалов надлежит находиться во взвинченном психическом состоянии. Если священнику и дозволено употребить воду для очищения, например, после прикосновения к прокажённому, то воспользоваться ею он может только вне стана, то есть как можно дальше от Скинии Собрания. Все донельзя чудовищные детали в совершении богослужения иудеями были перенесены затем и в Иерусалимский храм.

Вся мрачная атмосфера вокруг строящегося второго Храма в Иерусалиме сильно угнетала и самого Иисуса Христа. Максимум, насколько Ему хватало сил там находиться, так это недолгое пребывание в Соломоновых пределах, куда допускались на время праздника Пасхи иноверцы, чего не скажешь о двойнике Спасителя, об Иисусе Назорее, которого ранее евреи признали мессией, и который жил и свободно передвигался в пределах храмового комплекса, отстроенного царём Иродом. Например, принимал две лепты у бедной вдовы Иисус Назорей, сидя перед ящиком для пожертвований (сокровищницей) на территории самого Храма (Мк 12:41), в то время как Иисус Христос стоял и наблюдал за этим действом гораздо дальше, в стороне от протяжённой процессии паломников (Лк 21:1).

Вообще-то, Люцифер мечтает создать ад не только в границах будущего третьего Храма, но и превратить в ад всю нашу Землю и сделать её пригодным для обитания нечистой силы. И случится это не иначе, как в дни воцарения его сына, антихриста. И если в Аду нет воды, то и на будущей Земле она также должна отсутствовать. (По свидетельству фермеров вода уже уходит). Для этой цели он припас известного всем пророка Илию, который, вопреки его желанию ещё живым был взят Люцифером на небо. В период правления антихриста, спустившись с небес вместе с Енохом, пророк Илия заключит небо на три с половиной года, и все народы земли будут томиться от жажды и сильно страдать. Но Илие не привыкать смотреть на мытарства людей, которых он в прошлые времена обрёк на мучительную смерть от жажды. Господь наш Иисус Христос, войдя в синагогу, резко осудил такой поступок пророка, и заодно и его ученика Елисея, который поскупился помогать людям в их лечении от проказы (Лк 4:24–27). Пророк Енох перед антихристом также не останется в долгу. С собой он приволочёт кучу чертей и бесов, которые своим внешним видом будут пугать земных обывателей и особенно детей, и уже никто не сможет им, убегающим, как стайерам, подать хоть одну бутылочку воды. Сделав своё дело, Енох и Илия затем царём иудеев будут