Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 641 году нашей эры царь Харши принял Сюань Цзана в столице Квемой. Видя, насколько он научен, царь Кайлаш решил провести собрание и попросил Сюаньцзана быть хозяином собрания. В день конференции приехали восемнадцать князей, более трех тысяч монахов и более двух тысяч знаменитостей из всех слоев общества, в том числе более тысячи из монастыря Наланда. Слоны и транспортные средства всех видов выстроились вдоль улиц, и все было оживленно, как на фестивале. На собрании Сюань Цзан выступил с докладом о своих исследованиях в области буддизма Махаяны, и все были очарованы. В течение следующих десяти дней ему задавали вопросы, чтобы опровергнуть его взгляды, но все они были опровергнуты Сюань Цзаном. Люди настолько уверовали, что дали ему прозвища «Небеса Махаяны» и «Небеса Освобождения». В конце собрания царь Харши лично вручил Сюань Цзану деньги и сто предметов монашеской одежды. Он также подарил Сюань Цзану и слона, покрытого великолепными украшениями. Он пригласил Сюань Цзана сесть на спину слона и прогуляться по территории. Многие охранники следовали за ним, а люди, наблюдавшие за ним, подбадривали его.
После собрания Сюань Цзан стал великим ученым с большой известностью, и князь пригласил его участвовать в различных буддийских съездах и пожелал, чтобы он остался. Но Сюань Цзан испытывал ностальгию по родине и решил вернуться в свою страну. Поэтому он вернулся с сотнями буддийских писаний, тем же путем, каким и покинул страну.
После возвращения в Чанъань Сюань Цзан отправился в Лоян, чтобы встретиться с императором Тан Тайцзуном. Услышав о многолетнем опыте Сюань Цзана, император Тан Тайцзун был впечатлен и заинтересовался буддизмом. Сюань Цзан попросил: «Я хочу жить в храме Шаолинь в Сун Шань и переводить там священные писания». Император Тан Тайцзун сказал: «Будет лучше, если ты останешься в Чанъане, чтобы люди могли обратиться к тебе за советом». Поэтому Сюань Цзан остановился в храме Хунфу в Чанъани, все было организовано непосредственно канцлером Фан Сюаньлином. Визит Сюань Цзана в Тяньчжу привел к росту контактов между двумя странами. Князь царства Харша отправил посланников в династию Тан, а император Тан Тайцзун из династии Тан отправил посланников с ответным визитом. Сюаньцзан, посвятивший себя переводу буддийских писаний, написал книгу под названием «Хроники Великого Тан в западных регионах», которая является особенно ценным источником исторической информации, сам же стал буддийским святым.
Сюань Цзан сел на слона и начал кружить по полю
Незадолго до возвращения Сюань Цзана одна из святых женщин династии Тан принцесса Вэньчэн, которая вышла замуж за туфана, также отправилась на запад, Однако она не вернулась. Народ туфан жил на Тибетском плато и первоначально был рассеян, но позже лидер по имени Сонгцен Гампо объединил регионы и установил режим со столицей в Логосе (современный Лхаса, Тибет). Сонгцен Гампо давно слышал, что династия Тан сильна и богата, и хотел иметь с ней больше контактов. Однако на пути между династиями Туфан и Тан все еще стоял Тугокский Хун. Предводитель Тугокского Хуна очень хорошо относился к династии Тан и женился на принцессе династии Тан. Сонгцен Гампо был настолько завистлив, что тоже хотел жениться на танской принцессе. Он отправил посланника с подарками к династии Тан, чтобы попросить руки, но, к его удивлению, император Тан не согласился.
Посланник вернулся и сказал Сонгцену Гампо: «Его Величество согласился на брак, но князь Тогохун находится в Чанъане и плохо отзывается о нас, поэтому Его Величество отказался». Сонгцен Гампо очень разгневался и сказал: «Династия Тан предвзята и не согласится на этот брак, поэтому я не дам им покоя». Затем он отправил войска для нападения на Тугокун. Династия Тан послала войска, чтобы отбить Тубо. Сонгцен Гампо, потерпев поражение, понял, что не может использовать силу, поэтому он снова отправил своего министра Лу Дунцзана посланником в Чанъань, чтобы признать свою ошибку и предложить брак. На этот раз он принес еще больше подарков. Видя, что он искренне желает стать зятем династии Тан, император Тан Тайцзун на этот раз согласился. После выбора он решил, что принцесса Вэньчэн должна выйти замуж за Сонгцэна Гампо. Принцесса Вэньчэн была приемной дочерью императрицы Чансун, и когда она услышала, что ей придется покинуть родину и выйти замуж в Тубо, как она могла не чувствовать себя неловко? Но она знала, о чем думает император и уважала общие интересы, поэтому с радостью собрала свои вещи и приготовилась в путешествие.
Весной 641 года нашей эры принцесса Вэньчэн была сопровождена Ли Даозуном, князем Цзянся, из Чанъани. Когда группа прибыла на границу Хэюаня, Сонгцен Гампо уже ждал их. Он нанес торжественный визит Ли Даозуну, в соответствии с протоколом встречи зятя с тестем, и был в восторге от встречи с принцессой Вэньчэн. Когда он увидел, как хорошо одета принцесса, он сказал окружающим: «Мои предки никогда не женились на представительницах великой китайской страны, но сегодня я женился на принцессе династии Тан. Я построю город для принцессы, чтобы будущие поколения всегда помнили об этом событии».
Визит принцессы Вэньчэн в Тубо был хорошо продуман. Она знала, что погода в Тубо очень холодная, что урожай выращивать трудно, а техника земледелия оставляет желать лучшего, поэтому она привезла с собой много зерна и семян, а также группу ремесленников и фермеров. Эти люди научили местных жителей возделывать землю, разводить шелкопрядов, делать шелк, варить вино, делать бумагу, изготавливать гончарные изделия, молоть, строить дома и ткать полотно, в результате чего привычки тубинцев сильно отличались от прежних. Сам Сонгцен Гампо носил одежду из шелка. Когда Сонгцен Гампо увидел это, он был настолько впечатлен культурой, что послал учеников в Чанъань, чтобы изучить поэзию и потом призвать ученных писать для него официальные документы. Таким образом, режим Тубо смог вести дела структурировано.
Принцесса Вэньчэн была воспитана как буддистка и всегда носила с собой маленькую статуэтку Будды. Когда она приехала в Тубо, то привезла с собой
