Череп человека современного вида возрастом около 100 тысяч лет, найденный на стоянке Кафзех (Израиль).

Ученые с удивлением обнаружили, что первые современные люди достигли северной части Израиля, а возможно, и Азиатского континента гораздо раньше неандертальцев. Никто даже не предполагал такую возможность до появления абсолютной датировки. Это важный урок для науки: в отсутствие доказательств всегда опасно делать выводы, основанные на ожиданиях, какими бы очевидными они ни казались. Прошлое человечества, похоже, обладает непреходящей способностью удивлять нас.

Поэтому важно стремиться использовать более одного метода абсолютного датирования, так как по отдельности методы не всегда надежны. С 1950-х углеродное датирование прошло через последовательные этапы калибровки и коррекции, поскольку ученые стали лучше понимать его ограничения и научились делать поправки на возможное загрязнение образцов и изменения концентрации 14C в атмосфере. TL– и ESR-датирование также были улучшены с 1980-х. Всегда поучительно, когда разные методы (или даже один и тот же метод) дают разные результаты на одном и том же материале, а потому наблюдается общая тенденция к тестированию образцов меньшего размера, чтобы исключить загрязнение.

Мы не упомянули в связи с датировками стоянку Табун, которая вынуждает особо оценить сенсационное утверждение о том, что Homo sapiens пришел в Азию раньше неандертальцев. Некоторые радиометрические даты для Табуна относят это место к тому же времени, что и Кафзех и Схул, если не раньше. Главную проблему здесь представляет древнее погребение, где был найден скелет, обозначенный Табун С1. Датировка с помощью ESR определила его возраст в 100–120 тысяч лет, однако термолюминесцентная датировка указывает на 160 тысяч лет. Последние урановые датировки, однако, предполагают, что ему может быть не более 20 тысяч лет. Если это так, что крайне маловероятно, он окажется последним неандертальцем в мире. Возможно, что, когда неандертальцы использовали Табун в качестве места захоронения, они выкопали глубокую могилу и кости оказались в глубоких стратиграфических слоях, что придало им более древний возраст. К сожалению, датировка Табуна является трудноразрешимой задачей, особенно потому, что раскопки проводились до того, как были разработаны современные методы, а стоянка была полностью перекопана, что исключает возможность повторного изучения слоев.

Остается неясным, кто первым достиг Леванта, архаичные современные люди или неандертальцы. В 2019 году возраст челюсти человека современного вида из пещеры Мислия на горе Кармель (недалеко от Табуна и Схула) был определен как не менее 177 тысяч лет. Это делает ее старше, чем Кафзех, Схул и Табун, что подтверждает преобладающую теорию, что люди современного вида уступили там место неандертальцам. Это, однако, говорит о том, что люди не развивались (как считалось раньше) как единая глобальная популяция, постепенно эволюционировавшая от самых ранних Homo до наших дней. Вместо этого мы наблюдаем разнообразие, в рамках которого до недавнего времени существовало множество видов людей, населявших планету на любом этапе.

В мире есть лишь еще одно место, где подобную картину можно увидеть воочию, – пещера Апидима в Греции. В 2019 году ученые применили урановые датировки, подтвердившие, что обнаруженному там черепу человека современного вида 177 тысяч лет – древнее, чем любые останки современного человека в Азии. Череп был найден в 1970-е вместе с черепом неандертальца. По урановой датировке возраст неандертальца составляет 170 тысяч лет. Оба черепа в пещере, по-видимому, подняло выше потоком воды, после чего они оказались запечатаны в отвердевших осадках. Эти даты еще не подтверждены другими методами датировки и пока что должны рассматриваться как предварительные.

Помимо вопроса о том, какие виды прибыли в Азию первыми, наиболее яркой чертой стоянок на севере Израиля стали обнаруженные там свидетельства намеренного захоронения. Как определить, что скелеты попали в пещеры и гроты в результате погребения? Чтобы подтвердить факт намеренного захоронения, археологи ищут относительно целые скелеты, расположенные так, как будто они были опущены на землю, доказательства того, что скелеты были помещены в предварительно выкопанные ямы, а также связи с возможными погребальными принадлежностями. Археолог Пол Петтитт изучил ранние свидетельства захоронений по всему миру и считает, что в Схуле были похоронены не менее четырех древних людей современного вида и по крайней мере шесть – в Кафзехе. Скелеты в основном полные, есть свидетельства копки могил, и, что несколько трогательно, на обеих стоянках прослеживается связь между захоронениями матери и ребенка.

В отношении неандертальских стоянок Петтитт полагает, что в Амуде были похоронены по меньшей мере три человека, один в Табуне и двое в Кебаре. Женщина, похороненная в Табуне, возможно, связана с младенцем – не исключено, что она скончалась при родах. Не вызывающее сомнений погребение взрослого человека в Кебаре открыл Бар-Юсеф в 1982 году. Останки возрастом около 60 тысяч лет помещены в яму, явно уходящую вглубь более ранних археологических слоев, а положение тела говорит о том, что оно было помещено туда вскоре после смерти.

Ранее считалось, что только современные люди сознательно хоронили своих мертвых, но теперь ученые считают, что неандертальцы делали то же самое. Справа – захоронение человека современного вида в Кафзехе (Израиль), слева – неандертальца в Кебаре (Израиль) и в центре захоронение неандертальца в Шанидаре (Ирак).

Неандерталец из Кебары разрешил старый спор о том, умели ли представители этого вида говорить. Несмотря на то что череп не сохранился, в погребении была найдена подъязычная кость современного облика, которая является важной частью речевого устройства Homo sapiens, и она вполне могла функционировать у неандертальцев так же, как и у нас, позволяя им издавать целый ряд звуков, образующих сложную речь. И все же эти захоронения начинают указывать на различие в поведении между двумя видами человека. Оно прослеживается не только в костях, но и в том, что было захоронено вместе с ними. В Амуде детское захоронение неандертальца связано с костью оленя, а в Кебаре детское захоронение неандертальца содержит зуб носорога. Что касается ранних стоянок современного человека, то в захоронении в Схуле найдена большая нижняя челюсть дикого кабана, а поверх детского захоронения в Кафзехе были положены оленьи рога. В погребения Homo sapiens помещали кости животных, несколько более заметных, чем те, что находят в погребениях неандертальцев, и это намекает на важное различие.

И в Кафзехе, и в Схуле были найдены бусины из раковин моллюсков, возможно, имеющие отношение к скелетам. Поскольку раскопки проводились давно, без современных методов регистрации, мы не можем быть уверены, что это были погребальные принадлежности. Однако мы можем быть уверены, что у людей в Кафзехе и Схуле были украшения. Кроме того, по крайней мере в двух могилах в Кафзехе была найдена красная охра. Значение красной охры неоднозначно, поскольку она может использоваться как клей (например, для привязки леваллуазского острия к деревянному копью), как материал при обработке шкур и как краситель. Красная охра