Когда мы практикуем это упражнение, мы ощущаем спокойствие, счастье и легкость. Мы отмечаем, тревожат ли нас проблемы или неудачи, много ли страха или беспокойства мы испытываем. Когда мы начинаем осознавать свои чувства, углубляется наше понимание самих себя. Мы видим, как наши страхи делают нас несчастными. Мы осознаем ценность любви к самим себе и ценность развития сострадания в сердце.

Данная техника медитации — адаптация наставлений из текста «Висуддхимагга» («Путь очищения»), написанного Буддхагхошей в V веке н. э. и систематизировавшего учение Будды.

Сядьте неподвижно, успокойте свое тело и дыхание и повторяйте про себя пожелание:

Эту технику очень удобно практиковать сидя. В таком положении вы не отвлекаетесь на другие дела. Вы можете взглянуть вглубь себя — такого, какой вы есть на самом деле, почувствовать любовь к себе и найти лучшие способы выражения любви миру.

После этой практики направьте пожелание другим:

Направьте это пожелание сначала тому, кто вам нравится, затем тому, к кому вы испытываете нейтральное отношение, потом тому, кого вы любите, и, наконец, тому, одна мысль о ком заставляет вас страдать.

Чтобы сделать эту практику более действенной, вы должны уметь визуализировать себя и человека, которому вы желаете добра. Согласно учению Будды, человек состоит из пяти элементов, называемых на санскрите скандхами. К ним относятся форма, чувства, восприятие, ментальные формации и сознание. В какой-то степени вы похожи на землемера, а эти элементы являются вашей территорией.

Начните практику метты с глубокого взгляда на свое тело. Спросите себя: как мое тело чувствует себя в данный момент? как оно чувствовало себя в прошлом? как оно будет чувствовать себя в будущем? Затем, когда вы будете медитировать, желая добра разным людям, которых мы упомянули, вы также начнете с того, что рассмотрите физические аспекты человека. Делая вдохи и выдохи, визуализируйте его лицо, манеру ходить, сидеть и говорить, его сердце, легкие, почки и остальные органы тела. Уделите этому столько времени, сколько нужно, осознайте малейшие детали. Но всегда начинайте с себя. Когда вы ясно представляете собственные пять скандх, понимание и любовь возникают естественным образом. Вы поймете, что нужно делать, а что нет.

Наблюдайте за своими чувствами независимо от того, приятные они, неприятные или нейтральные. Чувства текут в нас, словно река, и каждое из них — капля воды в этой реке. Взгляните на реку своих чувств и посмотрите, как возникло каждое из них. Посмотрите, что мешало вам быть счастливым, и сделайте все возможное, чтобы трансформировать причины этого. Практикуйте прикосновение к чудесным, освежающим и исцеляющим силам, которые уже есть в вас и в мире. При этом вы станете сильнее и научитесь любить себя и других.

Будда говорил: «Больше всего в мире страдает тот, кто имеет много ложных восприятий, а большинство наших восприятий ошибочны». Вы замечаете змею в темноте и начинаете паниковать, но, когда ваш друг включает свет, вы видите всего лишь веревку. Вы должны знать, какие ложные восприятия вызывают страдания. Медитация на любви учит нас смотреть с ясностью и спокойствием, совершенствуя способ восприятия.

Далее наблюдайте за своими ментальными формациями, идеями и тенденциями, которые заставляют вас говорить и действовать. Осознайте, как влияет на вас индивидуальное сознание, а также коллективное сознание семьи, предков и общества.

Наконец, обратитесь к своему сознанию. В буддизме сознание сравнивают с полем, засеянным самыми разными семенами: семенами любви, сострадания, радости и спокойствия; семенами гнева, страха и тревоги; семенами внимательности. Сознание — это склад, где хранятся возможности того, что может возникнуть в вашем уме. Медитация метты помогает проявиться в вашем сознательном уме зернам мира, радости и любви в виде энергетических зон и трансформировать зерна страха.

ПЯТЬ ПРАКТИК ВНИМАТЕЛЬНОСТИ

Пять практик учат применять внимательность в повседневной жизни. Их использование помогает развивать правильное воззрение, которое избавляет от чувства дискриминации, нетерпимости, гнева, страха и отчаяния. Если мы выполняем пять практик внимательности, мы уже вступили на путь бодхисаттвы. Зная, что мы находимся на этом пути, мы не заблудимся в страхах перед будущим или растерянности из-за жизни в настоящем.

1. БЛАГОГОВЕНИЕ ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ

Видя страдания, вызванные уничтожением жизни, я обещаю стремиться к развитию прозрения во взаимобытие и сострадание. Я также обещаю учиться защищать жизнь людей и животных и беречь растительные и минеральные ресурсы. Я твердо намерен не убивать, не давать убивать другим и не поддерживать любой вид убийства в мире, моем мышлении или образе жизни. Я вижу пагубные последствия гнева, страха, жадности и нетерпимости, которые в свою очередь возникают из-за дуалистического и дискриминирующего мышления. Я буду вырабатывать открытость, не допущу дискриминации и привязанности к чужим мнениям. Это необходимо для трансформации жестокости, фанатизма и догматизма во мне самом и в мире.

2. ПОДЛИННОЕ СЧАСТЬЕ

Осознавая страдания, вызванные эксплуатацией, социальной несправедливостью, воровством и угнетением, я обещаю практиковать щедрость в своих мыслях, речи и действиях. Я твердо намерен не красть и не присваивать то, что должно принадлежать другим. Я буду делиться своим временем, энергией и материальными ресурсами с теми, кто в них нуждается. Я буду практиковать глубокий взгляд, чтобы увидеть неотделимость счастья и страданий других людей от моего счастья и страданий. Я буду практиковать глубокий взгляд, чтобы увидеть, что подлинное счастье невозможно без понимания и сострадания и что гонка за богатством, славой, властью и чувственными удовольствиями приносит лишь еще больше страданий и отчаяния. Я осознаю, что счастье зависит от моего ментального отношения, а не от внешних условий. Я осознаю, что могу жить счастливо в настоящем моменте, просто понимая, что у меня более чем достаточно условий для счастья. Я буду содействовать созданию средств, которые помогут уменьшить страдания всех живых существ на Земле и остановить глобальное потепление.