После восстания евреев под предводительством Иегуди Макковея, победоносных сражений и освобождения в 165 году до н. э. Иерусалима эпоха преследований завершилась и необходимость в анциркумцизии отпала. В период владычества римлян в Иудее и позже, с развитием христианства, восстановление крайней плоти вновь стало для евреев необходимой мерой. В греческом языке появился новый термин epispatikos — человек, подвергшийся восстановлению крайней плоти (epispasmos — оттягивать), а римляне называли таких людей recutitio (cutis — кожа).

Восстановление крайней плоти выполнялось как хирургически, так и с использованием специальных грузиков из бронзы и меди, которые назывались Pondus Judaeus и прикреплялись к остаткам препуциальной кожи, оттягивая ее вниз. Через длительное время достигался желаемый косметический результат. Независимо от способа вмешательства мужчине предстоял длительный период болей и дискомфорта. Первое подробное описание оперативной методики анциркумцизии было дано римским врачевателем Цельсом (25 г. до н. э. — 50 г. н. э.). В дальнейшем свои способы операции были предложены Амбруазом Паре (1510–1590) и основателем современной пластической хирургии Фридрихом Диффенбахом (1792–1847). Хотя он и считал, что эта операция является «позором медицинской профессии» и выполняется с намерением «сотворить девственника», что сравнимо с восстановлением девственной плевы у женщин. В 1965 году L. Tushnet описал три различных способа анциркумцизии в зависимости от возраста пациента, количества оставшейся препуциальной кожи и мастерства хирурга. М. J. Lynch (1993) предложил для этой цели кожный мошоночный лоскут на питающей ножке.

Каким бы удивительным это ни показалось, но и сегодня находятся мужчины, всю жизнь несущие горечь утраты «столь важной и ценной» части тела, как крайняя плоть, произошедшей в детском возрасте без их согласия. Эти переживания нередко становятся навязчивой идеей и подталкивают к оперативным вмешательствам по восстановлению крайней плоти. Понятно, что они руководствуются совершенно иными мотивами, чем их предки. Обычно речь идет о серьезных психологических проблемах у этих мужчин. Интернет-исследование выявляет наличие нескольких общественных организаций по восстановлению крайней плоти, зарегистрировавших свои сайты в Сети. Очевидно, что эта тема не занимает верхние строки рейтинга проблем современного человека.

Описывая обряды и традиции представителей разных народов по изменению и украшению полового члена, использовали, в том числе, наблюдения известных ученых польского происхождения — отца и сына С. Талалаж и Я. Талалаж (1994), а также французского этнографа J. Mareireau (1998). Обычай уродовать свой половой член, чтобы доставить необыкновенное удовольствие женщинам, получил наибольшее распространение среди даяков острова Борнео, несмотря на то что это было связано с болезненной операцией, осуществляемой с помощью серебряной иглы. Иглу проталкивали через головку пениса, оставляя ее там, пока не сформируется необходимый канал. Счастливый владелец такого члена теперь мог вставлять в него различные предметы, вызывающие у партнерши особые сексуальные ощущения. Подобные «украшения» отличались удивительным разнообразием, на них укреплялись щетина или крошечные иголки. Мужчина, обладавший множеством специальных приспособлений на члене, считался самым лучшим любовником, и женщины делали все, чтобы заполучить такого «изобретателя».

Подобные этому обычаи существовали и на Северном Целебесе в Индонезии. Местные мужчины любили украшать свой член веками козлов, имеющих длинные ресницы. Их обычно прикрепляли к крайней плоти, что привносило в половой акт необыкновенную остроту ощущений. На Суматре у мужчин племени батта существовал другой обычай. Они засовывали маленькие кусочки металла или камушки под крайнюю плоть, считая, что такое приспособление доставляет женщине особое наслаждение. В Аргентине индейцы-арауканцы предпочитали прикреплять к головке члена кисточки, сделанные из конского волоса.

В Австралии некоторые аборигены находились под сильным впечатлением от сексуального поведения кенгуру. Они утверждали, что эти животные способны совокупляться в течение почти двух часов. Туземцы стали видоизменять свои пенисы, чтобы те походили на половой орган кенгуру с расщепленной на две части головкой. Такая практика была наиболее распространена среди коренных жителей центральной и северо-восточной частей Австралии.

Давно бытует мнение, что женщин больше всего возбуждает большой и толстый мужской член. Однако увеличить в значительной степени размеры пениса, даже хирургическим путем, весьма сложно, но с таким выводом вряд ли могли бы согласиться жители бразильского племени топинамба в XVI веке. Они достигали этого своеобразным способом — подносили ядовитую змею к своему члену, и та кусала в головку. В результате пострадавший испытывал дикие мучения в течение полугода, но зато потом его пенис твердел и приобретал поразительные размеры, что убеждало страдальца в том, что все его мучения ничто по сравнению с тем громадным удовольствием, которое он теперь способен доставить женщинам. Как писал X. К. Андерсен (1805–1875): «Ради красоты и потерпеть не грех!»

В Индии на протяжении веков существовал обычай: когда юноша достигал половой зрелости, ему под кожу полового члена вводили крошечные колокольчики из драгоценных металлов. В ознаменование этого события при ходьбе раздавался звон, оповещающий окружающих. Эту же традицию практиковали туземцы племени пегу в Южной Бирме.

Следует отметить, что знаменитая индийская «Камасутра» также рекомендует использовать различные приспособления — «ападравиа» — для мужского члена. Подобные «украшения» изготавливались из золота, серебра или железа. Годились для этой цели дерево или рога буйвола. Все эти устройства должны были быть выполнены в форме кольца или маленького браслета, чтобы соответствовать в равной степени размеру как члена, так и влагалища. Наиболее распространенным из них было ялака, представлявшее собой полую трубку, насаживаемую на член, причем ее внешняя сторона была покрыта мягкими шишечками. По размерам она должна была подходить к йони (влагалищу) и обычно привязывалась к талии.

Сообщалось, что у осужденного за убийства американца Альберта Фиша (1870–1936) было столько металла в области гениталий, что это немного продлило его жизнь, вызвав короткое замыкание во время казни на электрическом стуле. У состоящих в японской мафии якудза существует традиция вводить в кожу пениса по одной жемчужине за каждый год заключения.

Казалось бы, с той давней поры люди имели достаточно времени поумнеть. Однако коренного перелома не произошло: пирсинг, введение в крайнюю плоть инородных тел и татуировки полового члена, несмотря на опасность осложнений, остаются распространенным явлением и демонстрируют завидную фантазию исполнителей и заказчиков. Наиболее популярными являются татуировки. Если наносится текстовое изображение, то объем контента зависит от выбранного шрифта и размеров носителя. Например, приветствие может быть подробным, как в известной шутке: «Пламенный привет морякам-дальне-восточникам от моряков-черноморцев!» или кратким: «Привет всем!» Один из самых популярных пирсингов члена — френум: в уздечке проделывается отверстие и вставляется маленькое колечко или штанга (золотая или серебряная палочка с набалдашниками по краям).