Рис. 17. Вид пениса, не подвергнутого (а) и подвергнутого (б) обрезанию.

Начало истории обрезания скрывается во тьме веков. Однако имеется фактическое подтверждение, что этот обряд практиковали, видимо, первыми египтяне еще примерно в 2200 году до н. э. Так датирован барельеф, найденный в 1883 году в гробнице Анкмахора в Саккарахе, изображающий эту операцию, выполняемую небольшим ножом. Древнегреческий историк Геродот, посетивший Египет около 450 года до н. э., считал, что ритуал обрезания берет начало именно оттуда и отражает поклонение божеству.

Другое объяснение состоит в том, что древние египтяне исключительно тщательно ухаживали за своим телом, особенно заботясь о физиологических отверстиях. Возможно, со стремлением к чистоте и гигиене связано удаление крайней плоти, ведь в жарком климате под ней легко скапливалась смегма. Этому противоречат данные исследования мумий: крайнюю плоть удаляли только фараонам и жрецам, а прочим мужчинам это было категорически запрещено. Историки описывают такой забавный эпизод. Посещая Египет в 550 году до н. э., Пифагор (576–496 гг. до н. э.), в одном из храмов попросил допустить его к священным свиткам. В ответ было поставлено условие: знакомиться со свитками ему разрешат, если он сделает обрезание. Можно представить смятение мыслителя. Пересилила ли страсть к научному познанию или нет — нам неизвестно. Интересно, какое решение приняли бы современные жрецы науки в случае подобной дилеммы?

В дальнейшем, как полагают исследователи, обрезание стали копировать соседние племена, включая племя евреев («заречные», то есть пришедшие с того берега Евфрата). Как свидетельствует Библия, родоначальником или «патриархом» еврейского племени считается Авраам. Вот как об этом написано в Книге Бытия: «И сказал Бог Аврааму: „Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Да будет у вас обрезан весь мужеский пол: обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами“».

Когда Аврааму было уже 99 лет, а Саре 89, Бог возвестил, что скоро у них родится сын. В ответ они оба рассмеялись, но предсказание исполнилось: через год Сара родила сына, которому дали имя Исаак. На восьмой день от рождения на теле младенца был сделан особый знак. Такой же знак сделали себе по велению Бога Авраам и все мужчины его рода как символ вечного союза между Богом и еврейским племенем. Всевышний становился единственным божеством древних иудеев — так сформировался монотеизм. С тех пор этот обряд, называемый «обрезание», совершается у евреев над всеми новорожденными мальчиками. Как пишет G. Legner (1986): «Никакой иной орган человеческого тела не подходил так хорошо на эту роль, только он смог столь наглядно продемонстрировать человеку связь между способностью к продолжению рода и божьей благодатью».

Историки отмечают, что обрезание стало для древних иудеев, а впоследствии евреев, знаком отличия, который не только дозволял иметь особые отношения с Богом, но и приносил много страданий. В Средние века одной из причин угнетения евреев по всему миру был именно обряд обрезания. Иудеи верили, что их пенис должен служить Всевышнему, тогда как другие древние культуры ставили пенисы богов себе на службу.

Не обошел эту тему и А. С. Пушкин (1821):

Авраам имел наложницу — египтянку Агарь, их сын Исмаил стал родоначальником арабов. Ему Авраам тоже сделал обрезание. Позднее и мусульмане ввели обрезание (хитан) в ранг обязательного религиозного обряда. Возможно, они позаимствовали этот обряд у евреев. Есть вероятность, что он «изобретен» арабами-кочевниками и, появившись из-за специфических условий жизни в пустыне, был гигиеническим мероприятием. Мусульмане выполняют ритуальное обрезание мальчикам в возрасте до 14 лет.

D. Friedman дает такую характеристику этому обряду: «Мало какие другие ритуалы могут сравниться с обрезанием по внутренней противоречивости и психологической сложности. И все же истинная причина обрезания и его смысл не вызывают никаких сомнений. Связь между человеком и Богом была скреплена отметиной на том органе, с которым мужчины имеют самую крепкую и самую таинственную связь, — его пенисе».

Отношение к обрезанию в других культурах было зачастую отрицательным. Вот несколько примеров. Древние греки испытывали к этому обряду иудеев и египтян отвращение. Для них вид обнаженной головки члена был отталкивающим. У сирийского царя Антиоха IV (175–164 гг. до н. э.) неприятие превратилось в ненависть. В период его правления раввинов, совершавших обрезание, забивали камнями или натравливали на них диких собак.

Обряд обрезания распространен и среди многих африканских племен, а также среди аборигенов Австралии, но это никак не связано со смыслом, заложенным в иудаизме и исламе. В племенах бедуинов обрезание жениху делали накануне свадьбы, при этом он должен был петь, демонстрируя окружающей толпе победу над болью. Такова была его инициация во взрослую жизнь. В Полинезии до обрезания мальчик может ходить обнаженным, но после него половой член, по выражению местных жителей, «не имеет шляпы» и должен быть прикрыт.

Согласно Евангелию от Луки, об обрезании Иисуса Христа известно, что на восьмой день после появления на свет младенец, рожденный Марией, как и полагается по ветхозаветному закону, принял обрезание и получил имя Иисус (Спаситель). По толкованию Отцов Церкви, Господь принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно соблюдать Божественные установления, и для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком. Обряд обрезания был прообразом таинства крещения. Празднование Обрезания Господня известно с IV века. В настоящее время это 1 января в католической церкви и 14 января — в православной, то есть на восьмой день после Рождества. По свидетельству D. Friedman, 12 европейских храмов, в том числе собор Иоанна Латеранского в Риме, то есть церковь самого папы римского, где находится его престол, заявляли о том, что именно у них хранятся настоящие мощи Святой крайней плоти, той единственной части тела Иисуса Христа, которая осталась в этом мире. В 1900 году католическая церковь ввела запрет на любое обсуждение вопросов, связанных с крайней плотью Христа.

В чем состоит психологический аспект обряда обрезания? Известный отечественный сексолог, профессор И. С. Кон (1928–2011) отвечает на этот вопрос следующим образом: «Мучительные испытания, которые мальчик должен вынести с достоинством, проверяют и укрепляют его мужество. Посвящение во взрослое состояние означает, что мальчик становится мужчиной, отсюда следует повышенное внимание к его мужскому естеству».

Обратимся к биологическим и медицинским аспектам обрезания. Временно отложим обсуждение этой операции при заболеваниях полового члена (фимоз, парафимоз). В XIX веке медики считали, что обрезание само по себе является достаточно целебной процедурой. Обрезание предлагалось в качестве лечения таких заболеваний, как эпилепсия, полиомиелит, венерические заболевания, и др. Высказывалась идея — лечить им столь тяжелый по тем представлениям, «недуг», как онанизм.