Мы должны замереть в неподвижности, чтобы «да» ответило на приглашение прийти. Мы должны найти тихое место в каком-нибудь уголке нашей напряженной жизни, чтобы услышать трель насекомых. И мы должны знать, что трансцендентность не является целью и, по сути, не отделена от боли и одиночества, страха и уязвимости, которые определяют человеческое бытие.

Трансцендентность – это встреча с жизнью на ее условиях, снятие доспехов, прекращение борьбы. Это значит просто сказать: «Вот и я. Я позволяю жизни течь сквозь меня и вместе со мной. Я говорю “да” жизни во всех ее разнообразных проявлениях боли и красоты. Вот и я».

Как бы сильно мы ни стремились к трансцендентности, мы также и сопротивляемся ей, потому что чувствовать себя хорошо – значит быть таким же уязвимым, что и в борьбе с трудностями. На самом деле в этом даже больше уязвимости, потому что, когда вам хорошо, вам есть что терять, а Эго ничего не боится так, как потери. Поэтому, чтобы научиться чаще говорить «да» уязвимости жизни, нам нужно исследовать естественное сопротивление, которое возникает, когда мы чувствуем себя хорошо.

Вы жаждете чувствовать себя лучше. Вы устали от страданий. Но когда в вашей жизни случается что-то хорошее, вы отталкиваете его мыслями вроде «Я не заслуживаю быть счастливым» или «Если я обрету счастье, то потом потеряю его». Это ваша защитная система в действии, Эго работает сверхурочно, чтобы защитить вас от риска уязвимости. Потому что чувствовать себя хорошо – это такой же риск, как чувствовать боль. Единственная безопасная зона – это узенькое местечко, где чувства заглушаются до состояния оцепенения. Это место, в которое нас приучило забиваться общество, заставляя жить с гордо поднятой головой. Путь к свободе состоит в том, чтобы научиться снимать защитные слои и рисковать вновь напрямую прикоснуться к жизни. Один из членов моего курса описал это так:

Если это описание кажется вам знакомым, значит, вы не одиноки. Вы страдаете от того, что Гэй Хендрикс в своей книге «Большой скачок» называет проблемой верхнего предела. Здесь он делится тем, как открыл этот феномен:

Затем он звонит их куратору и узнает, что с его дочерью все в порядке. Он чувствует себя глупо и задается вопросом, как он мог в одно мгновение перейти от хорошего самочувствия к просмотру слайд-шоу из болезненных образов. Затем он понимает, что его разум нарисовал ему тревожные картины именно потому, что он чувствовал себя хорошо. «Какая-то часть меня боялась наслаждаться позитивной энергией в течение длительного периода времени. Когда я достиг своего верхнего предела положительных эмоций, мой разум породил серию неприятных мыслей, чтобы немного меня остудить», – пишет он.

Звучит знакомо? Давайте развенчаем миф о том, что быть счастливым небезопасно.

Мне всегда нравится начинать издалека, с самого верхнего слоя, который в данном случае лежит в коллективном бессознательном. Вспомните, что коллективное бессознательное – это структура, общая для всех людей и связанная с памятью наших предков.

Другими словами, мы часто полагаем, что мы единственные испытываем что-то, но стоит нам взглянуть на ситуацию с некоторого расстояния, как мы видим, что наш личный опыт также является и коллективным. Гэй Хендрикс описывает, как боязнь чувствовать себя хорошо вплетается в тысячелетия борьбы человека с различными невзгодами. Лишь недавно мы эволюционировали настолько, чтобы позволить себе чувствовать себя хорошо в течение любого периода времени.

Разумеется, не всем повезло беспокоиться о том, что жизнь слишком хороша. Есть миллионы людей, которые находятся на грани выживания. Страх слишком хорошего самочувствия, хотя и общий для многих, не является универсальным и относится к самому верхнему уровню в иерархии потребностей Маслоу[25] – самоактуализации. Это не отменяет того, насколько болезненными могут быть переживания от хорошей жизни, но я считаю, что полезно подойти к этой проблеме с разных позиций.

Следующий уровень, к которому следует обратиться, – это уровень Эго. Опять же, Эго прежде всего стремится к одной цели: избежать потерь, сохраняя контроль. В погоне за этим тщетным стремлением к абсолютному контролю оно убеждает нас, что если мы поверим его лжи, то сможем успешно контролировать будущее. В данном случае оно говорит нам: «Если вы признаете, что в вашей жизни есть хорошие вещи, то заставите их уйти». Видите магическое мышление в этом утверждении?

И наконец, мы обращаемся к личной истории, когда вас разрывали на части сверстники, учителя, братья, сестры или родители за то, что вы ярко светили своим светом. Я до сих пор помню, как девчонки из пятого класса с презрением говорили о нашей однокласснице: «Она такая тщеславная» или «Она мнит себя такой замечательной». Для ребенка признание со стороны сверстников – это целый мир, и после подобных утверждений о ком-то другом остается сделать лишь небольшой шаг, чтобы бессознательно спроецировать их на себя. В этот самый момент мы учимся оставаться маленькими и незаметными.

В конечном счете речь идет о том, чтобы снова и снова признаваться себе в том, где вы обладаете контролем, а где нет. Вы не можете контролировать будущее, вы не можете контролировать исход большинства событий в своей жизни. Но вы можете контролировать свою реакцию на тревожные мысли, которые лавиной обрушиваются на вас и пытаются увести от текущего момента, от нахождения здесь и сейчас. Вы можете контролировать, как вы реагируете на свой внутренний мир и сколько ответственности вы готовы взять на себя за свое благополучие. Об этом вы узнаете из следующей практики.