Римский философ Варро, который жил несколько веков спустя после основания города, придумал изощренный способ для определения года рождения Ромула. Способ заключался в следующем. В те времена существовала наука астрология: с ее помощью ученые мужи могли предсказывать судьбу человека по расположению планет и светил в момент его рождения. Варро решил проделать обратное преобразование: зная события из жизни Ромула, попробовать определить, каково было положение планет и звезд, когда он явился в этот мир. Он поручил известному астрологу решить эту задачу. Допускалось, что история событий, происшедших в жизни человека, в точности определялась положением небесных тел в момент его рождения. Астролог должен был определить, где находились Солнце, Луна и звезды в момент рождения Ромула, чтобы получился человек, чья жизнь будет содержать такие деяния и события, которые произошли в последующей истории. Когда астролог таким образом определит комбинацию планет на небе в интересующий момент, астрономы, как полагал Варро, смогут легко рассчитать год и месяц, когда такая комбинация могла иметь место.

В те годы было принято считать четырехлетними периодами – Олимпиадами. Отсчет начинался с того года, когда великую победу в состязаниях по бегу, проходивших в Греции, одержал человек, которого звали Кореб. В память об этом событии каждые четыре года устраивались Олимпийские игры, которые стали так широко известны в последующие годы. Годом, когда Кореб одержал свою знаменитую победу и тем самым начал исчисление исторического времени, считается 776 год до нашей эры. Согласно вычислениям астролога, которого нанял Варро, чтобы жизнь человека сложилась так, как сложилась жизнь Ромула, он должен был родиться в первый год второй Олимпиады. Поэтому мы должны отнять четыре года от 776 года, и первый год второй Олимпиады придется на 772 год. Получаем дату рождения Ромула – 772 год до нашей эры. Отнимая еще восемнадцать лет – возраст, в котором Ромул начал строительство своих стен, – получаем 754 год до нашей эры как год основания Рима. Согласно нашим сегодняшним представлениям, этот метод определения хронологии прошлого кажется абсурдным. Нам трудно избавиться от подозрений, что Варро в своих исследованиях руководствовался более достоверными способами выяснения истины, а не полагался на гороскопы. Но дата, которую он вывел, считается общепринятой, хотя и после него ученые занимались исследованием данного вопроса.

Согласно сведениям, которые мы находим в трудах историков древности, сооружение, которое выстроили Ромул и его соратники, было весьма грубым и примитивным. Ничего другого и нельзя было ожидать от компании мальчишек, ибо таковыми мы должны считать их всех: трудно предположить, что войско было старше и опытнее своего вождя. Стена, которую они построили вокруг города, была основательной каменной изгородью, а их дома – хижины и лачуги. Даже дворец – здание, построенное для самого Ромула, – был сделан, как пишут историки, из тростника. Возможно, они имеют в виду, что он был покрыт тростником; или это замечание относится к способу строительства, когда кирпичи делались из глины, смешанной для прочности с соломой или тростником, а потом высушивались на солнце. Сделанные таким образом стены отличались гораздо большей прочностью и долговечностью, чем можно это предположить.

Деревенька из хижин, которую построили Ромул и его неопытные помощники, наверное, казалась каждому, кто ее видел, грубой и неумелой попыткой строительства города.

Скорее всего, к этому предприятию отнеслись как к шалостям неразумной детворы, а не как к государственному делу. Но Ромул был настроен вполне серьезно. Он был царевичем, гордился этим, осознавал свое интеллектуальное и личное превосходство, поэтому твердо знал, что у него будет свое царство.

Но пока его воспринимали не как царя, а скорее как военного вождя, чья власть была временной и неполной. Поэтому, как только строительство хижин и оборонительных сооружений было закончено, он созвал людей на совет, который должен был решить, каким будет новое правительство. Ромул обратился к собравшимся с подобающей для такого случая речью, которую приводят древние историки. Действительно ли Ромул произнес приписываемые ему слова, или комментатор записал то, что ожидал услышать, теперь мы уже не узнаем.

«Мы закончили, – сказал Ромул, согласно этой записи, – строительство нашего города, насколько это сейчас возможно. Надо признать, что если мы будем полагаться на высоту и прочность этих стен в случае нападения серьезного врага, то наши шансы будут не слишком велики. Но мы должны помнить, что надеяться нужно не на стены. Нет таких высоких стен, чтобы враг не мог на них взобраться. Надеяться нужно на тех, кто за стеной, а не на крепостные валы и рвы, как бы высоки и глубоки они ни были. Наша безопасность в наших руках, она зависит от нашей отваги, дисциплины, взаимной помощи и поддержки. Силу и процветание стране принесут храбрость и воля людей, а не высота оборонительных сооружений.

Но нам еще предстоит большая работа. Мы должны создать правительство, которое обеспечит нам дисциплину и порядок, которое будет направлять нашу энергию и готовить нас к любым будущим неожиданностям, будь то война или мир. Каким будет это правительство, решать вам. Я узнал, что существуют разные способы правления; из них нам и предстоит сейчас выбрать. Должно наше сообщество управляться кем-то одним? Или мы должны выбрать несколько мудрейших и храбрейших граждан и передать им управление общественными делами? Или предпочесть третий вариант, когда управление осуществляется всеми людьми сразу? Каждый из этих трех вариантов имеет свои преимущества, и у каждого есть свои недостатки. Вам выбирать. Но когда решение будет принято, давайте объединим усилия в поддержку правительства, какую бы форму оно ни приняло».

В результате размышлений, последовавших за этой речью, было принято решение, что правление будет таким же, как в Альба-Лонге; к нему привыкли все последователи Ромула. В новом городе будет монархия, а сам Ромул станет царем. Он был царского рода, прямой наследник царского титула и власти. Он также проявил себя в деле и показал, что достоин власти. Он смелый, энергичный, дальновидный и пользуется всеобщим уважением. Ромул был провозглашен царем при шумном и радостном одобрении всех собравшихся.

Несмотря на очевидное единодушие и искренность людей, провозгласивших Ромула государем, он проявил, как гласит история, подобающие сомнения, которые необходимы для соблюдения приличий любому общественному деятелю независимо от возраста, когда его призывают принять власть. Он был благодарен людям за веру в него, но не мог согласиться принять всю ответственность и полноту власти, пока выбор, сделанный его согражданами, не будет подтвержден богами. Поэтому он решил провести торжественные религиозные обряды, в ходе которых он надеялся получить проявление божественной воли. Эти обряды состояли преимущественно из жертвоприношений, которые он должен был совершить на равнине рядом с городом. Когда Ромул проводил эту церемонию, ожидаемый знак божественного одобрения явился в виде чудесного сияния, которое шло от его руки. По крайней мере, говорится, что такое сияние было видно; его появление сочли ясным подтверждением права Ромула на трон. Он больше не возражал против принятия власти и стал в своем городе признанным государем.