Кундан, или сверхочищенное золото, плющится в узкие полоски фольги и очищается до такой степени, что становится «липким» при комнатной температуре. С помощью специальных стальных инструментов эта фольга сначала обжимается вокруг камней, затем обрезается, моделируется и полируется, принимая любую форму. Кундан может применяться на любой жёсткой поверхности, и поскольку для прикрепления к металлу нет необходимости в пайке, эта техника даёт почти полную свободу соединения металла с эмалью, ранее вставленными камнями или даже органическими материалами, такими как дерево и кость. За пределы Индии эта техника не вышла.

Мена Кундан — соединение двух стилей в одном ювелирном изделии. Одна сторона украшения имеет эмалевое покрытие, другая состоит из драгоценных металлов и камней. Для предотвращения контакта эмали с кожей под украшение подкладывают бархатную полоску.

В XVI веке в городе Бидар в штате Карнатака возник способ обработки металлов, названный «би-дри». По легенде один мастер жил очень бедно, а на жизнь себе зарабатывал тем, что делал фигурки из дерева, как и многие другие. Как-то раз высекая новый предмет, он отрубил себе часть руки. Он ужаса произошедшего он стал рыдать и стонать, приговаривая, что теперь его семье будет нечем питаться и они умрут с голода.

И вдруг перед ним предстал садху — святой, который поделился секретом техники, которая принесёт ему достойные деньги. Главным условием было: использовать знания по совести, а не как средство обогащения, а эту информацию передавать лишь от отца к старшему сыну.

Так однорукий мастер стал известен в округе. К нему сходились люди, которые хотели посмотреть на фигурки, любуясь изяществом плавных линий раскрывающихся цветов, гибкостью движений танцовщиц, грацией и скоростью диких животных.

Бидри — многоступенчатый процесс, который выполняется вручную. На подготовленную металлическую поверхность из сплава меди и цинка наносится гравировка. Далее в этот узор укладывают тонкую серебряную нить, которая тщательно вбивается в канавки. Позже происходит процесс финальной обработки и чернения изделия. Предметы, выполненные в такой технике, считаются символом богатства.

В Индии очень много видов украшений. Помимо традиционных серёжек, перстней, браслетов и ожерелий существуют цепочки для лодыжек, кольца для пальцев ног, украшение для лба «бинди» и головы «тика», серьги для носа, «сарпечи» — украшения для головных уборов.

На украшениях распространены изображения цветов лотоса, жасмина, листья деревьев, например пипала, «священного древа жизни», фруктов, а также солнца и звёзд.

Сарпечи выполняют в форме павлинов, переливающихся цветами бриллиантов, рубинов и изумрудов. На юге Индии распространено украшение «тхали», которое используют при брачных церемониях, это золотая цепь с множеством символических подвесок.

Индийские украшения имеют своё значение, которое расскажет о владельце. Например, цепочку «мангал сутра» носят только замужние женщины, браслеты укажут на количество и пол детей, а материал изготовления — на принадлежность к определённой касте. Так, например, золотые браслеты на щиколотках имеют право носить женщины из высших сословий.

В штате Орисса уже более 500 лет делают филигранные изделия из серебра. Считается, что искусство таракаши было завезено на восточное побережье Индии из Индонезии. Основным центром производства таракаши, как и много лет назад, является Каттак. С применением этой техники изготавливаются различные сувениры, браслеты, ожерелья, серьги, ларцы. В русской традиции эта техника называется «скань», в Европе — филигрань.

Художники работают со сплавом не менее 90 % чистого серебра. Сначала металл плавится, потом его превращают в длинную проволоку — гладкую, витую или плоскую. Мелкие детали выгибают, из них на пластинке выкладывается рисунок, который посыпают измельчённым в порошок сплавом и нагревают. Узор может дополняться зернью (мелкими металлическими шариками), может соединяться с гладким металлом и камнями. Филигранью делают изображения животных, цветов, сумочки, шкатулки, украшают серебряной сканью идолов, делают для религиозных праздников огромные сказочные орнаменты.

Северная Индия, а именно штат Джамму и Кашмир, славится украшениями из золота и серебра, инкрустированными драгоценными камнями. За тысячи лет непрерывного развития ювелирное искусство Кашмира достигло совершенства. Кашмирские изделия отличаются особой изысканностью. В Кашмире добывают бесценные глубоко синие сапфиры, каких больше нет нигде. Эти камни ценятся намного выше, чем добываемые в Бирме, Восточной Африке, на Шри Ланке и в Таиланде. Однако добыча сапфиров в этих местах не ведётся с первой половины XX века, а работы по поиску и разработке новых месторождений приостановлены из-за нестихающих вооружённых конфликтов в этом регионе. Сегодня кашмирские сапфиры находятся в частных коллекциях и оцениваются в миллионы долларов. Небольшие группы местных жителей все же ведут кустарную добычу сапфиров в очень малых количествах, не позволяющих удовлетворить спрос.

Для территории Ладакха, где проживают тибетцы, характерен особый стиль украшений. Здесь делают серебряные украшения с массивными полудрагоценными и драгоценными камнями, а также используют жемчуг, кораллы и ракушки.

Ювелиры южных штатов, в частности Карнатаки, Кералы, Тамил-Наду и Андхра-Прадеша, изготавливают украшения преимущественно из золота, инкрустируя драгоценными и полудрагоценными камнями или расписывая в технике минакари. Кроме золота местные мастера работают также с латунью, медью и серебром.

В Индии издавна существует особый свод правил называется Солах Шрингар. В узком смысле это перечисление 16 украшений замужней женщины.

Слово «шрингар» связано с индуистской богиней красоты, удачи, богатства, счастья, плодородия и процветания Шри (Лакшми). Солах Шрингар — это индийский канон красоты, который включает 16 ритуальных атрибутов или украшений индийской женщины, символизирующих духовность, счастье и блаженство в любви и браке. Украшения Солах Шрингар надеваются во время свадебной церемонии. Если муж умирал, то украшения разбивали и женщина их больше не носила.

Шрингар состоит из 16 атрибутов, которые связаны с 16 фазами луны и богиней Лакшми, женой бога Вишну. В первый раз надеваются все эти украшения на свадьбу в соответствии со специальным ритуалом, который состоит тоже из 16 этапов.

Волосы традиционно заплетали в косу, которая украшалась с помощью кешапашарачана. Это могут быть цветы или ювелирное украшение, спускающееся по волосам.

Волосы считались источником жизненной и магической силы женщины. Чем они длиннее и чем лучше спрятаны от чужих взглядов, тем большую силу имеют и тем большим могуществом над мужчинами обладает женщина. В древности волосы могли служить в качестве замены человеческой жертвы богам. А чтобы не соблазнять мужчин, женщинам (и не только в Индии) предписывается выходить из дома и посещать храм с покрытой головой.

Маанг Тикка — это золотое украшение для пробора (маанг) длиной примерно 12 см с крючком с одной стороны и кулоном с другой. Кулон размещается в центре лба. Разновидность тикки — лала-тикка, она имеет две или более боковые цепочки, первая пара украшает линию волос.

Маанг Тикка