не знал. Впоследствии, когда преданные обсуждали это, Дэвараджа Мудальяр сказал: "В пещере Вирупакша Бхагаван написал пять гимнов во славу Аруначалы". На это Муруганар ответил: "Отец Аруначала захотел выразить свою благодарность. Поэтому он явился в человеческой форме как Венкатрама Айер и спел пять гимнов Бхагавану".

Одна из строф в Рамана Сатгуру возвещает, что Бхагаван поднял свой флаг мудрости, чтобы вести миллиарды существ к освобождению. Что такое миллиард? Один с множеством нолей. Если удалить все несуществующие ноли, чем в реальности являются миллиарды индивидуальных эго, останется лишь единица. Эта единица — Аруначала, эта единица — Рамана и эта Единица есть то, чем каждый из нас в реальности является. А не Рэмы, Рахимы и Рональды, которыми мы себя считаем.

Бхагаван пришёл, чтобы мы вспомнили нашу подлинную божественную природу. Его милость не исключает никого, будь то мужчина, женщина или зверь. До сих пор все его преданные были индусами. Настало время учению перейти границу нации и религии. И оно действительно перешло эту границу, не потревожив веры тысяч людей, которые в поиске истины приходили из всех уголков мира.

Фрэнк Хамфриз был молодым британским полицейским и католиком. Переведённый в Индию из Англии, он прибыл в Бомбей, ныне Мумбай, с высокой температурой и был вынужден лечь в больницу.

Будучи медиумом, обладающим оккультными силами, Хамфриз использовал эти силы, чтобы облегчить сильную боль, от которой он страдал, находясь в больнице. Потом он переместил своё тонкое тело в Веллор, город рядом с Тируваннамалаем, куда его назначили по должности, и там увидел Нарасимайю, который должен был обучать его местному языку телугу. Позже, когда он сам прибыл в Веллор, Нарасимайя представился: "Я ваш учитель телугу". "Я знаю", ответил англичанин. "Откуда вы знаете?" — спросил озадаченный учитель. "Я встречал вас, хотя вы никогда не были в Бомбее. Я путешествовал в астральном теле и видел вас", отвечал Хамфриз. Нарасимайя обучал много британцев, большинство из которых вовсе не чувствовало тяги к духовности. Он решил, что этот человек просто чокнутый.

Затем Хамфриз попросил Нарасимайю: "Я бы хотел почитать книгу по индуистской астрологии на английском. Вы можете мне помочь?" Нарасимайя заключил, что это была всего лишь ещё одна сумасбродная просьба, и проигнорировал её. Заметив это, Хамфриз продолжил: "Здесь есть какие-нибудь махатмы?" (Махатма значит великая душа). Этот последний вопрос сильно удивил Нарасимайю. Он захотел испытать Хамфриза. Он ушёл, ничего не ответив. На следующий день он вернулся с множеством фотографий святых и мудрецов и зашёл в комнату Хамфриза. Никого там не обнаружив, он оставил фотографии на столе и ушёл. Когда он вернулся, Хамфриз тоже уже был здесь. Взяв одну фотографию из общей кучи, он спросил: "Нарасимайя, это не твой гуру?" Он показывал на фото Кавьяканты Ганапати Муни. Кавьяканта действительно был гуру Нарасимайи. Потрясённый, Нарасимайя заключил, что Хамфриз не был чокнутым, ведь не могло же быть столько поразительных совпадений. Хамфриз поведал ему: "Прошлой ночью ваш гуру пришёл ко мне во сне. Он сел рядом со мной на кровати и сказал что-то на языке, которого я не понял". Это окончательно убедило Нарасимайю.

К несчастью, вскоре Хамфриз заболел и был отправлен в Ути, местечко в горах Нилгири, где он оставался несколько месяцев. Вернувшись, он сказал Нарасимайе: "Прошлой ночью мне снился сон. Так как ты можешь не поверить моему словесному описанию, я нарисую то, что видел". Затем он нарисовал гору, пещеру в ней, рядом небольшой водопадик и стоящего возле него садху. Это было живописное изображение пещеры Вирупакша и Раманы Махарши. Нарасимайя потерял дар речи: "Это мастер моего мастера!" Совершенно убеждённый теперь насчёт Хамфриза, он захотел отвести его к Бхагавану. Сперва он познакомил его с Кавьякантой Ганапати Муни, который в то время был в Веллоре. Кавьяканта был удивлён, увидев этого британца, которому был всего двадцать один год, а он уже старший полицейский офицер. В Тируваннамалае проходила конференция Теософского Общества, в которой Кавьяканта должен был принять участие. И все трое отправились в Тируваннамалай.

По дороге к месту назначения Хамфриз не находил себе места — ему не терпелось увидеть святого, которого он видел во сне. Они пришли в пещеру Вирупакша и сели напротив Бхагавана. Бхагаван долго и пристально смотрел на него. Вот что Хамфриз написал о своей первой встрече с Бхагаваном: "В два пополудни мы пошли на гору, чтобы встретиться с ним. Достигнув пещеры Вирупакша, мы сели перед ним у его ног и ничего не говорили. Так сидели мы долгое время, и я почувствовал, как поднимаюсь из себя. В течении получаса я смотрел в глаза Махарши, которые не меняли своего выражения глубокого созерцания. Я начал сознавать, что тело это храм Святого Духа. Я чувствовал, что тело этого мастера не было человеком; это был инструмент Бога, просто сидящий, неподвижный труп, от которого веяло Богом ужасно. Мои чувства были неописуемы. Махарши это человек, не поддающийся описанию его достоинств, доброты, самообладания и спокойной силы убеждённости. Невозможно представить ничего более прекрасного, чем его улыбка. В человеке, находящемся в его присутствии, происходят непостижимые перемены".

Таково было первое впечатление молодого человека от Бхагавана. Позже Кавьяканта предложил ему задать Бхагавану несколько вопросов. Хамфриз, будучи очень юным, полным энтузиазма, жаждущим служить миру, с готовностью согласился. Его первым вопросом был: "Мастер, могу ли я помочь миру?" Бхагаван: "Помогите себе, и вы поможете миру". Хамфриз: "Я хочу помочь миру. У меня получится?" Бхагаван: "Да, помогая себе, вы поможете миру. Вы в мире, вы и есть мир. Вы не отличны от мира. И мир не отличен от вас". Хамфриз, после паузы: "Мастер, я могу творить чудеса, как это делали Шри Кришна и Иисус Христос?" Бхагаван: "Кто-либо из них, совершая чудо, чувствовал, что это он его совершает?" Хамфриз: "Нет, мастер". Это был первый намёк, данный ему Бхагаваном, чтобы он не увлекался оккультными силами и чувством делателя.

Слишком долго оставаться в Веллоре было выше его сил. Он возвращался, когда только мог, часто проделывая пятьдесят миль под палящим солнцем на своём мотоцикле. Когда он приходил в пещеру Вирупакша, Бхагаван задавал один неизменный вопрос: "Вы ели? Вы не голодны?" Обычно Хамфриз бывал голоден. Бхагаван немедленно организовывал еду для него. Бхагаван знал, что западные люди едят ложкой, поэтому он смастерил для него ложку из скорлупы кокосового ореха. Это потрясло Хамфриза ещё больше. Один раз Хамфриз всё ещё чувствовал голод после завершения трапезы. Бхагаван заметил: "Вы не наелись". Тогда он попросил кого-то дать ему ещё еды.