которые составляют крошечную долю от наших ста двадцати миллионов сограждан, однако разбираются в мыслительных процессах и в социальной структуре масс. Это они тянут за ниточки, идущие к общественному сознанию, это они управляют старыми общественными силами и изобретают новые способы связывать мир…и управлять им…Современная пропаганда — это последовательная, достаточно продолжительная деятельность, направленная на создание или информационное оформление различных событий с целью влияния на отношение масс к предприятию, идее или группе. Подобная практика создания нужных событий и нужных образов в сознании миллионов людей распространена очень широко. Сегодня без нее не обходится ни одно важное мероприятие, будь то строительство собора, пожертвование университету, выход кинофильма, выпуск крупного займа или президентские выборы. Иногда воздействием на массы занимаются профессиональные пропагандисты, иногда — назначенные на эту должность непрофессионалы. Важно учесть, что эта деятельность повсеместна и длительна, в итоге она позволяет контролировать общественное сознание настолько же эффективно, насколько армия контролирует своих солдат…»[23]. Книга Бернейса быстро приобрела известность и оказалось для Хаксли очень кстати — тезисы политпсихолога и бизнес-бихевиориста помогли писателю формировать облик нового мира.

Эдвард Бернейс (22 ноября 1891, Вена — 9 марта 1995)

Обложка книги Эдварда Бернейса «Пропаганда»

Идеи брата Джулиана и людей его круга оказали не меньшее влияние на этот облик, чем деятельность Э. Бернейса. Зная взгляды своих родственников и их соратников, но, мягко говоря, не разделяя их, писатель воплотил в образах «Дивного нового мира» далеко идущие мечты генетиков-селекционеров о «научном» улучшении рода людского. Из пророчеств Хаксли в этой области сбылось немногое, но расслабляться не стоит: если НМП будет создан и просуществует указанный писателем срок, экспериментаторы над человечеством наработают нечто такое, что самым крутым антиутопистам и присниться не могло. В предисловии ко второму изданию автор писал, что «…стандартизация изготовляемых людей доведена до фантастических — хотя и, наверно, осуществимых — крайностей. В техническом и идеологическом отношении нам еще предстоит немалый путь до обутыленных младенцев и выпускаемых серийно полукретинов. Но и не такое может осуществиться к шестисотому году эры Форда!».

Джулиан Хаксли (брат Олдоса Хаксли)

В «Дивном новом мире» жизнь общества будущего во многом определяется ходом «научно обоснованного» конвейера (типа фордовского) по производству людей: в течение девяти месяцев по ленте конвейера медленно движутся, поблескивая, бутыли с исходным донорским биоматериалом (в каждой бутыли — оплодотворенная яйцеклетка). От стадии «закупорки» биогеноматериала до стадии «раскупорки» в бутыль вводятся различные субстанции, в результате чего в конце «производственного цикла» из биоматериала получается человеческое существо с заранее запланированными качествами, главным из которых является принадлежность к одной из пяти каст — от высшей «альфы» до низшего «эпсилона». Гены неведомых родителей не имеют существенного значения. Производство особей распланировано по количествам и расписано по кастам в зависимости от конкретных потребностей экономики: для каждой касты производится, выращивается и воспитывается ровно столько людей, сколько нужно для выполнения того или иного вида конкретных работ на конкретном участке — от руководителей, ответственных работников или интеллектуалов категории «альфа» до исполнителей самых примитивных работ — из категории «эпсилон». По внешности можно безошибочно угадать, к какой категории относится субъект — высокие и атлетически сложенные — это «альфа», низкорослые, тщедушные и некрасивые — «дельта» и «эпсилон». Помимо чисто деловых вопросов, взрослые из высших каст практически не общаются с низшими. Вот он, писательский креатив — знания Хаксли о фордовских заводах в Америке, неформальных дискуссиях ученых-евгеников в Европе и впечатления о кастовом обществе в Индии синтезировались в образе счастливого беспроблемного Мирового Государства, где страсти, печальные мысли и недовольство жизнью возникают у отдельных людей чаще всего только потому, что когда-то где-то на детопроизводном конвейере был сбой с очередной инъекцией в бутыль — впрыснулось что-то не то, не так или не вовремя. Других причин для сомнений у живущих в обществе под девизом «Общность, Единство, Стабильность» быть не должно.

По выходе субъекта нового мира из бутыли, его формирование направляется на новые рубежи — ребенка с малых лет во сне и наяву обучают установленному для его касты правильному восприятию мира, правильному мышлению и правильному поведению. «То, что внушено, становится в сумме своей сознанием ребенка. И не только ребенка, но и взрослого — на всю жизнь. Весь насквозь мозг — рассуждающий, желающий, решающий, будет состоять из того, что внушено. Внушено нами! Внушено Государством!», — восклицает в одной из первых сцен книги директор Центрального Лондонского инкубатория и воспитательного центра (ЦИВГ), проводящий для студентов лекцию-экскурсию по своему особо важному учреждению. Приходит возраст, когда детей учат играть в секс, но эти игры никак не связаны с продолжением рода, малышей просто готовят к «играм для взрослых» — чтобы они, когда вырастут, умели правильно, в удовольствие себе и другим жить в обществе, в котором появление на свет и воспитание — подрастающих поколений с грудного возраста до зрелости и далее — берет на себя власть (понятие «семья» за ненужностью давно забыто, слова «отец» и «мать» считаются отвратительными и ругательными: «назваться матерью — это уже не юмор, а похабщина» — говорит один из работников ЦИВГ). Работа, подобная гипнопедии для детей, проводится и с сознанием взрослых — в разных формах, по всевозможным подходящим случаям, но ненавязчиво. Единомыслие в «дивном мире» Хаксли выглядит принципиально по-другому, чем в оруэлловской Океании: если в «1984» за каждым ведется непрестанная слежка, царит страх перед властью, все время идет война и то и дело проводятся яростные верноподданнические собрания и шествия, то в «дивном мире» все спокойно и его официальный девиз — «общность, единство и стабильность» — отражает реальность.

Иллюстрация к книге «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли

«Дивный мир» — общество, которое можно назвать мягко-тоталитарным: его единомыслие и единообразие достигается не террором и репрессиями, а 1) продуманным воздействием на сознание населения в потребительски-гедонистском духе и 2) созданием жизненных условий, при которых то, что хочется, всегда доступно. Если же вдруг у кого-то возникают ненужные желания и диссидентские настроения, власть реагирует, но в мягком ключе: самое строгое наказание для недовольных — направление на работу на малый остров или удаленную территорию, где, впрочем, сохраняются все блага и жизненные порядки Мирового Государства. Вот что говорит о жизнеустройстве в Мировом Государстве один из его высших руководителей, Главного управляющий по западной Европе Мустафа Монд: «…Мир стабилен, устойчив… Люди счастливы; они получают все