провинциальных городах. В провинции многие женщины ходят с покрытой головой, а в последние годы и в городах несколько увеличивается число женщин с платком на голове (хиджаб). Строго говоря, у всех цивилизованных народов было принято покрывать голову женщинам – платком, шляпой, панамой, шапочкой, – поэтому женщины всегда имели аккуратный, достойный, скромный внешний вид. Распущенные волосы были допустимы только дома, в спальне, а не на людях; болтающиеся, беспорядочно свисающие волосы были символом отсутствия скромности и демонстрацией личной ограниченности и бесстыдства на людях (не зря существует аналогия в восприятии слов и явлений: «распущенность» и «распущенные волосы»). Так что платок на голове или шляпа (а не висящие паклями волосики) скорее всего действительно подходят знающим себе цену приличным женщинам. Об этом, похоже, не знают или забыли современные визажисты, модельеры, работники СМИ. А еще древнеримский писатель Апулей (125–180 гг. н. э.) писал, что «прическа и вообще убранство головы женщины имеют такое большое значение, что в какое бы золотое драгоценное платье женщина ни оделась, чем бы ни разукрасилась, в том числе ювелирными украшениями, красивой и с умом убранной называться не может без уместной искусной прически и головного убора» («Метаморфозы в XI книгах»).

Хотя мусульманская мораль позволяет мусульманину иметь четыре жены при равном обеспечении каждой из них, теперь узбекистанцы в подавляющем числе случаев имеют только одну законную жену, но у некоторых есть фаворитки или даже гражданские жены – своего рода отблески ушедшей традиции иметь нескольких жен. Но далеко не каждый может должным образом обеспечить приглянувшихся ему нескольких женщин.

В Узбекистане с его древней мусульманской историей приезжие часто слышат непривычные для них слова: мечеть, минарет, медресе, муфтий, муэдзин, имам, мулла, ханака, суфий, суфизм и некоторые другие.

Мечеть (от арабского «маслжид» – место поклонения) – это мусульманское культовое сооружение. Мечети с VII–XIII вв. имели прямоугольный двор, окруженный галереями и многоколонный молитвенный зал; в Х в. появились айваны (террасы, или сводчатые приемные залы) по осям двора, а позже – монументальные порталы на главном фасаде. Все это и сейчас характерно для композиции комплексов мечетей.

Минарет (от арабского «манара» – маяк) – это башня, круглая, квадратная, многогранная в сечении для призыва мусульман на молитву, она строится рядом с мечетью или включается в ее композицию.

Медресе (от арабского «мадраса, дараса» – изучать) – с IX в. мусульманская средняя и высшая школа, готовящая слушателей культа, учителей. Чаще всего медресе – это 1—2-этажное здание, включающее расположенные вокруг прямоугольный двор мечети, аудиторию, кельи.

Муфтий – очень важное духовное мусульманское лицо, облеченное правом выносить решения (фетвы) по религиозно-юридическим вопросам, возглавлять мечеть; глава мусульманской общины.

Муэззин (муэдзин) – служитель мечети, с минарета призывающий мусульман к молитве.

Имам – руководитель богослужения в мечети, светский и духовный глава общины.

Мулла (от арабского «маула» – владыка) – служитель мусульманского культа (БЭС. С. 803, 25, 810, 783, 853, 854, 485, 849).

Суфизм – мистическое течение в исламе, возникшее в VIII–IX вв., окончательно сформировалось в Х – ХII вв.; для него характерно сочетание идеалистической метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога и слиянию с ним (БЭС. С. 1293).

Суфий – сторонник, пропагандист, проповедник суфизма, учитель и наставник в познании суфийской идеологии.

Хадис – предание о поступках и изречениях святого пророка Мухаммеда. Совокупность хадисов, признанных достоверными, составляет сунну.

Ханака – странноприимный дом с мечетью и кельями, обитель дервишей – членов мусульманских суфийских братств, орденов. Ханака – это обитель суфиев, место их совместных религиозных обрядов, диалогов с учителем, диспутов (БЭС. С. 376, 1946).

Шейх – глава мусульманских сект, общин, дервишских орденов (БЭС. С. 1516).

Ганч – вяжущий материал, получаемый обжигом камневидной породы, содержащей гипс и глину. Из ганга делают штукатурку, выполняют резной и литой декор, скульптуру. Используется при строительстве, украшении медресе, мечетей, мавзолеев, других зданий.

Лучшие и самые красивые мечети сохранились в Самарканде, Бухаре, Ташкенте, ряде других узбекских городов. Высокие красивые купола мечетей, стройные минареты, величественная внутренняя отделка, впечатляющие люстры привлекают именно к мечетям и в целом комплексам мечетей неизменное внимание туристов, экскурсантов. Проявляя интерес к мусульманским религиозным комплексам, имея намерение посетить мечети, нужно помнить, что: 1) при входе в мечеть мусульмане снимают обувь и оставляют ее в особых шкафчиках-нишах, совершают обязательное ритуальное омовение; 2) на богослужениях, религиозных церемониях и мусульманских праздниках могут присутствовать только исключительно мусульмане (!!!); 3) у мусульман главный день для молитвы и отдыха – пятница, в этот день для совершения намаза (молитвы) в мечеть приходит особенно большое число мусульман; 4) в пределах территориальных владений мечети запрещается вести фото– и киносъемку без официального разрешения ее руководства; 5) теперь женщинам обычно разрешается вход на территорию мечети, обязательным является головной убор; 6) при совершении молитв мужчины и женщины не должны видеть друг друга, обычно они творят молитвы в разных помещениях или в одном помещении выделены две обособленные или особо обустроенные (временные заграждения, занавеси) части.

Прибыв в Узбекистан и желая познакомиться с колоритом жизни мусульман, нужно ради почтительного отношения к себе и получения позволения прикоснуться к познанию особенностей мусульманских верований, традиций, правил, поначалу полезно уяснить хотя бы азы информации об исламе.

Из мировых религий (христианство, мусульманство, буддизм) самая молодая религия – ислам, или мусульманство, возникший в начале VII в. н. э. на Аравийском полуострове. Ислам не однороден, он распадается на два направления: суннизм (он-то и господствует в Узбекистане) и шиизм. Среди мусульман около 90 % суннитов. Мусульмане возникновение исламской религии связывают с именем святого пророка Мухаммеда. Мухаммед (Мохаммед, Магомет, Маголод, 570–632 гг.) является главным основателем ислама, он с 630–631 гг. был главой первого мусульманского теократического государства (в Аравии).

Мусульмане руководствуются следующими основными положениями, обязательными для всех верующих: 1) вера в Аллаха (имя Первобожества, Бога в исламе); 2) святость Корана – главной священной книги мусульман; 3) посланничество Мухаммеда – основателя ислама; 4) бессмертие души; 5) страшный суд, воскрешение из мертвых в день страшного суда; 6) вера в рай и ад; 7) культ ангелов, существование демонов и чертей; 8) догмат о предопределении, гласящий о зависимости всего в мире от воли Аллаха.

Коран (от арабского «куран» – буква) – главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, заклинаний, молитв, назидательных рассказов и притчей, произнесенных мусульманским пророком Мухаммедом в Мекке (в современной Саудовской Аравии, главном религиозном центре ислама) и Медине (в современной Саудовской Аравии, в нее в 622 г. переселился Мухаммед, в ней он был похоронен и находится его гробница). Самые ранние сохранившиеся списки Корана, написанные на арабском языке, относятся к VII–VIII вв.

Мухаммед или Мухаммад, Магомет (Ахмад Ибд Аллах, 570–632 гг.) – основатель религии ислама и первой общины мусульман. С 630–631 гг. – глава первого мусульманского теократического государства (в Аравии), почитается как мусульманский пророк. По преданиям мусульман, Мухаммед – пророк Аллаха, мусульманского Первобожества, – посланник Аллаха, чрез которого (Мухаммеда) был передан