это означает, что со мной осталась моя версия, а не копия. Копии не грозит перспектива стать овощем. Она свободна. Наконец-то она свободна от всего, что висело над моей головой последние двадцать семь лет. Мы теперь разделились, и излеченное я идет своей дорогой. Но этот я по-прежнему обречен»[71].

В романе Сойера паттернистская концепция личности доводится, по существу, до абсурда (известный прием reduction ad absurdum). Паттернизм утверждает лишь, что, до тех пор пока личность A имеет ту же вычислительную конфигурацию, что и личность B, A и B – это одна и та же личность. И правда, Сугияма – человек, подкинувший Джейку идею мнемосканирования, – придерживался своеобразной формы паттернизма[72].

Но Джейк слишком поздно осознал, что в этой точке зрения существует проблема, которую мы будем называть «проблемой редупликации»: в реальности только одна личность может быть Джейком Салливаном. Если верить паттернизму, оба эти существа – Джейки Салливаны, поскольку разделяют одну и ту же психологическую конфигурацию. Но, как запоздало осознал Джейк, хотя существо, созданное при помощи процесса мнемосканирования, возможно, действительно является личностью, это не та же самая личность, что оригинальный Джейк. Это просто другая личность с искусственным мозгом и телом, похожим на оригинал. Обе они чувствуют психологическую непрерывность с человеком, который вошел в сканер, и обе, возможно, будут утверждать, что являются Джейком. Тем не менее это не одна и та же личность – оснований считать их таковой не больше, чем у однояйцевых близнецов.

Из этого следует, что обладания определенным типом паттерна недостаточно для идентичности личности. В самом деле, далее в романе Сойера эта проблема разрастается до эпических масштабов: появляется множество копий Салливана, и все они верят, что являются оригиналами! Возникает целый ворох этических и юридических проблем.

Каков же выход?

Однако у паттерниста имеется на это ответ. Как уже отмечалось, проблема редупликации подсказывает, что совпадение паттерна – недостаточное условие тождественности личности. Вы – это нечто большее, чем просто ваш паттерн. И все же в паттернизме просматривается что-то очень верное: ведь, как говорит Курцвейл, на протяжении всей жизни ваши клетки непрерывно меняются, неизменным остается именно организационный паттерн. И если вы не придерживаетесь религиозной концепции личности и теории души, паттернизм может показаться вам неизбежным, по крайней мере при наличии веры в существование такой вещи, как личность.

В свете этих соображений нам, пожалуй, нужно реагировать на случай редупликации следующим образом: паттерн необходим для идентификации личности, но недостаточен для полного описания идентичности. Возможно, есть какое-то дополнительное сущностное свойство, которое – вместе с вашим паттерном – дает полную концепцию идентичности личности.

Что же может представлять собой недостающий компонент? Интуитивно понятно, что это должно быть какое-то требование, позволяющее исключить мнемосканирование и, в более общем случае, любые ситуации, в которых разум загружается в компьютер. Такая загрузка порождает проблему редупликации, поскольку единожды загруженный разум, в принципе, можно копировать снова и снова.

Теперь подумайте о своем собственном существовании в пространстве и времени. Чтобы достать почту из ящика, вы перемещаетесь из одной точки в другую, проделывая путь в пространстве. Путь, который проходит человек на протяжении жизни, поможет зрительно представить пространственно-временная диаграмма. Свернув три пространственных измерения в одно (вертикальную ось) и приняв горизонталь за ось времени, мы получим траекторию вроде той, что показана на рисунке.

Обратите внимание: человек выписывает фигуру, напоминающую червя; вы, как все физические объекты, в процессе существования оставляете след в виде своеобразного пространственно-временного червя.

По крайней мере, по такой траектории следуют обычные люди – не постлюди и не сверхразумные создания. А теперь давайте подумаем, что произошло во время мнемосканирования. Опять же, согласно теории паттернизма, оно должно дать две копии одной и той же личности. Пространственно-временная диаграмма копии выглядела бы как та, что изображена на следующем рисунке.

Это очень странно. Кажется, будто Джейк Салливан существует 42 года, проходит процедуру мнемосканирования, а затем каким-то образом мгновенно перемещается в другую точку в пространстве и проживает оставшуюся часть своей жизни. Это совершенно непохоже на нормальную непрерывную жизнь и сигнализирует о том, что с чистым паттернизмом что-то не так: в нем отсутствует требование пространственно-временной непрерывности.

Это дополнительное требование вроде бы решает проблему редупликации. В назначенный день Джейк отправляется в лабораторию и проходит процедуру мнемосканирования, затем покидает лабораторию, садится в космический корабль и улетает в изгнание на Луну. Именно этот человек – который движется по непрерывной траектории в пространстве и времени – и есть истинный Джейк Салливан. А андроид – невольный самозванец.

Однако такой ответ на проблему редупликации срабатывает лишь частично. Вспомните, как Сугияма, продавая свой продукт – мнемоскан, допускает паттернистский тон. Если бы он принимал паттернизм с дополнительным условием пространственно-временной непрерывности, то ему пришлось бы признать, что клиенты не обретут бессмертия, и тогда мало кто подписался бы на сканирование. Этот дополнительный компонент сразу исключил бы мнемосканирование (и любой другой тип загрузки в компьютер) из разряда средств продления жизни. На подобные процедуры соглашались бы только те, кто хочет обеспечить себе замену.

Из всего этого вытекает следующий общий урок для трансгуманистов и фьюжен-оптимистов: если вы выбираете паттернизм, то такие усовершенствования, как загрузка в компьютер с целью избежать смерти или облегчить дальнейшую модернизацию, перестают, в сущности, быть настоящими «усовершенствованиями» и могут даже привести к смерти. Фьюжен-оптимисту следовало бы протрезветь и не предлагать таких процедур, как усовершенствования. Когда дело доходит до усовершенствований, существуют принципиальные ограничения возможностей технологии. Изготовление копий разума не считается усовершенствованием, поскольку каждый разум продолжает самостоятельное существование и зависит от ограничений своего субстрата. (По иронии судьбы сторонник теории души здесь оказывается в лучшем положении, потому что душа, предположительно, может куда-то переместиться, в частности загрузиться в компьютер. Если так, то Джейк вполне мог бы проснуться и обнаружить себя в теле андроида, а его оригинальная плоть осталась бы в виде зомби, лишенная осознанных переживаний. Кто знает?)

А теперь сделаем паузу и немного передохнем. Мы многое выяснили в этой главе. Мы начали с размышлений о сюжете «Мнемоскана», и паттернизм осложнился проблемой редупликации. Это заставило отказаться от первоначальной формы паттернизма как ошибочной. Затем я предложила модифицировать паттернизм, чтобы получить на его основе более реалистичную картину. Для этого мы добавили новый элемент, согласно которому любой паттерн, чтобы уцелеть, должен обладать пространственно-временной непрерывностью. Я назвала эту точку зрения модифицированным паттернизмом. Возможно, модифицированный паттернизм показался вам более разумным, но обратите внимание: он не слишком подходит фьюжен-оптимисту, поскольку означает, что загрузка в компьютер