милости и сделай так, чтобы мы стали более достойными называть Тебя Отцом и более чистым сердцем могли любить Тебя, и более чистыми устами — славить Тебя!

7. О благой, любимый Отец, будь и навеки оставайся Тем же святым, любимым, добрым Отцом, каким Ты уже был нам от вечности; однако не только нам, присутствующим здесь, но и всем нашим детям, а также более поздним потомкам будь и оставайся Таковым навеки! Аминь. Твоя святая воля, аминь! Твоя любовь, милосердие и милость, аминь!»

8. И высший Аведам добавил: «И Я говорю аминь. Аминь по любви ваших сердец — аминь по всем делам из нее! И Я вовеки не скажу аминь иначе, кроме как в одной лишь чистой любви!

9. Однако вы не должны молиться Богу, Который свят, свят, свят, но единственно — любви Отца. Ибо Богу все люди суть мерзость, и только для Отца они — дети.

10. Божья святость неприкосновенна, — Отчая же любовь нисходит к детям.

11. Божий гнев осуждает все сущее на вечное уничтожение, — а милосердие Отца никогда не даст погибнуть даже грезам.

12. Согласно Божьему суду, все должно умереть, — однако из Отца на мертвых нисходит жизнь. Кто ищет Бога, тот потеряет Его, а также себя и свою жизнь, ибо Бог не позволяет прикоснуться к Себе. И людская мудрость, которая ищет Его, является для Него отвратительно мерзкой глупостью, неизбежно убивающей ищущего. Ибо этой мудростью он прикасается к Богу, тогда как ни одно сотворенное существо никаким чувством не может прикоснуться к Нему и при этом сохранить жизнь.

13. Ибо Бог есть вечный, наичистейший, но также и бесконечно мощный Огонь, Который никогда не угасает, и Он немедленно уничтожил бы все навечно, если бы Отец не смягчал Его. Посему каждый должен бояться Бога превыше всего, Отца же — превыше всего любить, ибо Отец являет собой полнейшую противоположность Богу.

14. И все же Бог не был бы Богом без Отца, Который есть вечная Любовь в Боге, и Отец не был бы Отцом без Бога.

15. Как Отец есть вся Жизнь в Боге, так и Бог есть вся Сила и Могущество в Отце. Без Отца Бог не мог бы Себя выразить, ибо все Слово в Нем есть Отец. Отец же никогда не был бы Отцом без Бога. И потому Бог и Отец суть Одно!

16. И потому каждый, кто прикасается к Отцу любовью, прикасается и к Богу. Кто же забывает Отца, и своей мудростью хочет прикоснуться только к Божеству, на того Отец не призрит; но огонь Божества охватит его, разорвет и развеет в бесконечности, так что он уже никогда вовеки не найдет себя. И тогда Отцу будет нелегко снова собрать его воедино из всей бесконечности и воссоздать.

17. Где Отец, там и Бог, однако только Отец являет Себя детям; Бог же никому не может открыть Себя, как лишь через Отца, и тогда Отец являет Божество, как сейчас. Таким образом, кто слышит, видит и любит Меня, слышит, видит и любит также и Бога. И кого Отец воспринимает, того воспримет и Бог.

18. И если Отец не воспримет недостойного, тот неизбежно попадет в руки единственно лишь судящего и уничтожающего Божества, и там не будет никакого милосердия, ни любви, ни милости!

19. Посему бойтесь Божества, ибо ужасно попасть в Его руки!

20. Отца же — любите! Держитесь Его любви и всегда позволяйте любви Отца касаться и вести вас, и тогда вы вовеки не вкусите смерти — но лишь отделение от тела, являющегося проклятием Божества, в котором жизнь, данная Отцом, охраняется от гнева Божества защищающей любовью Отца.

21. Из руки Бога ты получаешь проклятие, из руки же Отца — благословение любви и всей жизни из нее. И потому вечно придерживайся любви, и тогда ты пребудешь в любви! Если же ты придерживаешься мудрости, ты пропадешь и навеки будешь развеян без следа Духом Божества!

22. Все сказанное да будет вам в это субботнее утро великим даром Отца, Чьими детьми вы являетесь, и потому Он любит вас больше, чем все, что есть в огромной бесконечности! Обдумайте это в своем сердце и поступайте в соответствии с услышанным, и тогда вы будете жить, и никогда не попадете в руки Божества!

23. Теперь же, ты, Сиф, выйди из хижины, поскольку солнце уже взошло, и вели приготовить обильную утреннюю трапезу; ибо смотри, когда дух получил свое, он должен справедливо позаботиться и о теле. Позови сюда и тех троих из полуночной страны — Юру, Бузина и Огориона, — которые уже давно поют снаружи. Отправляйся же и хорошо исполни свое дело! Аминь».

Глава 168. Воспоминания о минувшей грозовой ночи. Любовь изгоняет страх

6 декабря 1841 года

1. И Сиф в наивысшей радости и любви своего сердца возблагодарил высшего Аведама за это поручение и незамедлительно отправился исполнить волю Господа.

2. Выйдя из хижины, он сразу увидел троих жителей Полуночной страны, стоящих невдалеке, позвал их по именам, и они тотчас откликнулись на его зов.

3. Когда же они подошли к нему, он сказал: «Послушайте, Некто в хижине желает, чтобы и вы вошли, ибо Он уже давно услышал вашу хвалебную песнь, когда она звучала вдали, и также слышал ее вблизи хижины перед тем, как я вышел.

4. Посему войдите в хижину, ибо и вас там ожидает величайшее, несказанное благословение!»

5. И Юра спросил Сифа: «Брат Сиф, как нам понимать это? Неужели именно в эту ужасную ночь к вам пришел пресвятой, всемогущий Эммануил? Ибо смотри, так мы все и подумали, когда эта неслыханная, можно сказать, вселенская огненная буря неожиданно закончилась!

6. Мы все просили и взывали к Эммануилу об избавлении. И когда оно столь удивительно и внезапно пришло, нашим первым желанием было возблагодарить за это Эммануила.

7. И потому скажи нам, так ли это было!» — И Сиф ответил им: «Так это или не так, любимые братья, вы скоро узнаете в хижине! Я же, спеша позаботиться о доброй утренней трапезе, сейчас не могу и не имею права дольше беседовать с вами».

8. Все трое удовлетворились этим сообщением и, исполненные высочайшего благоговения, вошли в хижину,