всего склонен лгать вам! Ведь для того, кто принадлежит истине, вся ложь погрузилась в вечное ничто; но чем же тогда должна быть подлинная святая истина тому, кто еще полон лжи в своем сердце и считает эту ложь истиной? Не чем иным, как ложью!

8. Что внутренний свет духа тому, кто ищет свет мира? Не что иное, как ложь, чистейшая тьма! Да и как ему быть светом для того, кто не видит дальше своего собственного носа?!

9. Посему оставьте меня в покое! Путей Господних вы еще не можете постичь, ибо ночь поразила ваше сердце тьмой, и потому вы не знаете, что истинная любовь к Богу не привязана ни к какому правилу, но совершенно и полностью свободна, равно как и жертва, которую приносит Ему любовь. Ведь любите же вы своих жен свободно и не привязываетесь к определенному времени и часу, — почему же тогда должна быть точно размерена любовь к Богу?!

10. Итак, ступайте же прочь и одумайтесь! Аминь».

11 декабря 1841 года

11. Когда Енох отправил этих любопытных жителей Полуденной страны таким полностью подходящим для них способом, начали они роптать между собой, ибо их сильно раздосадовало, что Енох дал такой странный ответ на их вопрос, когда ведь — как они признавались себе в сердце, — задавая его, они не имели в виду ничего дурного.

12. И один из них сказал остальным: «Послушайте, братья, я очень хорошо знаю Еноха и полагаю, что отцы, как я вчера издали заметил, поручили ему совершить жертвоприношение. Поскольку же он всегда во всех своих речах и поступках был чудаком, то наверняка и в этом деле он не изменяет себе!

13. Я же придерживаюсь мнения, что не следует так легко отдавать благочестивый и угодный Богу способ принесения жертвы, соответствующий старым обычаям, как это повелось от Авеля, на произвол одного единственного человека. Если бы тут потребовалось что-либо изменить, для этого необходимо было собрать всех детей на совет. Если же это не так, то в чем тогда наше равенство?!

14. Если это жертвоприношение должно быть признано нами действительным для нас, то должно ведь оно иметь в себе нечто и от нашего совета. В противном же случае оно не несет в себе ничего, кроме одного лишь нашего отвращения и, таким образом, лишено для нас всякой действенности.

15. Как можем и как должны мы одобрить его — тем более что прежде с нами всегда считались, когда дело касалось исключительно божественных вещей?!

16. И потому я полагаю, что Сифлаиму как самому старшему и опытному из нас следует еще раз пойти к Еноху и очень строго и серьезно спросить его, что за обстоятельства вынуждают его укладывать дрова так рано!»

17. Однако Сифлаим, который также был среди них, возразил этому недовольному: «Послушай, у меня нет особого желания делать это; ибо, говорю вам, вчера я узнал Еноха с некой совершенно необыкновенной и особенной стороны!

18. Я видел его наделенным такой силой, которая потрясает меня и сегодня, стоит лишь вспомнить о ней!

19. Сегодняшняя ночь была страшной! Как вы знаете, ужасно неистовствовали стихии, и мы спасались от них бегством на выси, и пока продолжалась буря, лежали там на сотрясающейся земле в великом страхе. Но как ни был велик этот страх, он все же не смог вытеснить из моего сердца то увиденное и услышанное, что я обнаружил вчера в Енохе!

20. Вы все помните, когда некоторые из нас поддались желанию спуститься в низину, могучий тигр преградил им путь и показал свою силу, разодрав гигантского быка, и тем самым принудил их к спешному отступлению.

21. Послушайте: этот же самый тигр, которого я сразу узнал, был вчера послушен Еноху, словно ягненок, и повиновался каждому его знаку! И это чудовище не только выказывало Еноху величайшее послушание, но — и это самое неслыханное! — даже говорило и произносило хорошо понятные каждому из нас слова, исполненные мудрого смысла!

22. Этого вы, конечно, не могли разглядеть, ибо вы лежали на земле около своих хижин далеко позади. Но я, находясь совсем поблизости, все видел и слышал, и забыть это невозможно.

23. Вам, пожалуй, нетрудно представить, насколько сильно Енох поразил меня этим, и потому, как только представилась возможность, я сразу же постарался заговорить с ним.

24. Когда же я обратился к нему и даже хотел стать его учеником, смотрите, он поведал мне притчу о созерцании далеких гор и сделал различие между рассказанным и увиденным собственными глазами настолько очевидным, что когда он говорил, мне казалось, что при всей своей мудрости я в сравнении с ним словно только вчера вышел из материнской утробы!

25. И мне показалось, что все отцы — не исключая даже Адама — были подвластны сказанному им, и только он один вел их всех своим словом.

26. Посему говорю вам: если кто из вас, после того как Енох спровадил нас за наше несвоевременное любопытство, еще имеет желание подходить к нему с новым и еще более несвоевременным вопросом, пусть попытается; — меня же увольте!

27. Я полагаю, ваша битва с ним обернется для вас настоящим посмешищем и не сильно будет отличаться от сражения мыши со львом! Не надо быть великим пророком, чтобы заранее определить, кто одержит победу в таком сражении.

28. Если же вы невзирая на это все еще хотите обратиться к нему со своим серьезным и строгим вопросом, желаю вам удачи и попутного ветра, но замечу ко всему уже сказанному, что с теми, кто находится в такой прочной связи с Богом, шутки плохи. Лучше строго соблюдать то, что они делают, чем серьезно спрашивать об этом, ибо пути великого Бога неисповедимы и Его решения непостижимы!

29. Примите это во внимание, прежде чем отважитесь сделать хотя бы один шаг!»

30. И когда эти недовольные услышали такое, они сразу же отказались от своего намерения и последовали мудрому совету Сифлаима.

31. Енох же, повинуясь внутреннему зову, призвал Сифлаима к себе и сказал ему следующее:

32. «Сифлаим, хвалю тебя! Смотри, сейчас ты поступил воистину мудро, ибо помог этим слабым, которые без твоей помощи неминуемо свалились бы в глубокую пропасть, ибо они слепы и потому не видят, какова почва под их ногами!

33. Ты же отныне не