Брюс Ли записывал свои мысли и неустанно анализировал их. Он не вел дневник в обычном смысле слова, но аккуратно фиксировал свой прогресс, записывая идеи, цели, мечты и гипотезы. На основе этих черновиков он создавал эссе и письма. О том, как отец использовал записи в качестве рабочего инструмента развития, мы еще поговорим в пятой главе. Из его текстов мы можем узнать, что он считал важным для продвижения по пути самопознания. Или помощи самому себе, как он это называл.

В одном из текстов 1972 года он отметил, что его пытливая натура проявилась уже в юности, когда он задавал себе такие вопросы:

Что приходит вслед за победой?

Почему люди ценят победу так высоко?

Что есть «слава»?

Какую «победу» можно назвать «славной»?

Отец вспоминал, что в детстве он был озорником, здорово сердившим взрослых. «Я был страшно непослушным, агрессивным, вспыльчивым и свирепым, – говорил он. – Сверстники старались держаться от меня подальше, да и взрослые не стремились сталкиваться со мной». Дальше он писал, что не знал причины своей агрессии. Просто когда на его пути появлялся кто-то, кто ему не нравился, он стремился сцепиться с ним. «Я рассчитывал только на свои кулаки, – продолжал отец. – Мне казалось, что победа – это отколошматить противника. Тогда я не понимал, что победа, вырванная силой, не является настоящей победой». Дальше он рассказывает о том, как в годы учебы в университете Вашингтона его научный руководитель помогал ему выбирать курсы. Заметив пытливость отца, засыпающего его вопросами, наставник посоветовал ему взять несколько курсов философии. «Философия объяснит тебе, для чего люди живут на свете», – сказал руководитель.

Отец вспоминал, что его друзья и родственники изрядно удивились, узнав, что он будет изучать философию, так как прежде все его интересы вращались вокруг боевых искусств. Они полагали, что и в университете он продолжит заниматься спортом. Но отец уже уловил связь между философией и боевыми искусствами. «Каждое действие должно иметь причину и обоснование… Я хотел внести дух философии в боевые искусства и поэтому углубился в ее изучение».

Именно благодаря философии он увидел ошибочность своих прежних установок и пересмотрел свои представления о победе – но это произошло только потому, что он сумел проанализировать себя и свои действия безжалостно и честно. Много лет спустя он написал: «Нравится мне это или нет, но необходимо признать очевидное. Боец до глубины души, я поначалу сопротивлялся этому пониманию, но теперь вынужден признать: дух сопротивления и ненужные конфликты ничего не приносят. То, что действительно необходимо, – это выжать из обстоятельств максимум возможного». Сосредоточившись на поиске решения в рамках проблемы, отец обрел более глубокое понимание своих любимых боевых искусств и себя самого.

Когда вы погружаетесь в комплексное изучение проблемы, незаменимым инструментом становится дневник или любая другая форма записи. Это поможет отслеживать ход вашего исследования и фиксировать идеи, которые возникают на разных стадиях процесса. Просто мыслить недостаточно – необходимо фиксировать ваши озарения. Записывайте, и вы сможете уяснить, что вы действительно любите, чем интересуетесь, в чем суть ваших экспериментов, каковы ваши идеи и мечты. Это поможет сделать мышление частью практики, поставить бесконтрольно плавающие мысли, ощущения и воспоминания на службу своему плану действий.

Когда я только основала свою компанию, у меня уже было представление о ее назначении, о цели, которой я пытаюсь достичь. Но я поначалу не могла внятно донести эту идею до остальных. Поэтому я нашла время всесторонне обдумать, и проработать свое видение, и изложить ценности компании в кратких и выразительных формулировках. Сотрудники выполняли мои распоряжения и даже, возможно, доверяли мне, но они все равно находились в тумане, пока миссия компании не была четко сформулирована и находилась только у меня в голове. Такая неопределенность мешала нам всем выкладываться в полную силу.

Порой именно запись наших мыслей становится ключевой частью самореализации. Когда наши мысленные блуждания и открытия надежно задокументированы, мы уже не сможем с прежней легкостью забыть их или отвернуться от них. Бумага (или компьютер) превращается в поле, где разворачивается наша внутренняя работа, где перечисляются вопросы, тревожащие нас в настоящий момент. Ваши записи станут для вас рабочим местом, надежным укрытием, площадкой для игр, пространством для самовыражения. Они станут ключевым моментом для вашей помощи самому себе.

В своих работах отец наметил четкие ориентиры на пути открытий, и принцип «помоги себе сам» является одним из основных. Конечно, это не означает, что вам придется переехать в тот отдел книжного, где сложены книги по нью-эйджу (хотя отец высоко ставил чтение, справедливо полагая книги «пищей для ума»). Нет, принцип «помоги себе сам» прежде всего означает, что помощи ждать можно только от самого себя. Мы помогаем сами себе, даже когда просим помощи со стороны. Принцип «помоги себе сам» выражается в чтении книг, ведении дневника, поисках наставника, посещении психотерапевта, доверительных разговорах с друзьями, медитации. Принцип состоит в оттачивании вашего личного метода, поиске ваших персональных открытий. Вы находите свои уникальные решения, изучаете свои сильные и слабые стороны, отделяете работающие идеи от бесполезных. Это процесс реализации вашего потенциала.

Отец говорил так:

Когда мы глубоко вглядываемся в себя с позиции пытливого исследователя, нам надлежит отважно встретить свои страхи, понять их и интегрировать это знание в наш опыт. Прочно заняв позицию исследователя, мы двинемся навстречу новым открытиям. Эта точка зрения поможет нам раскрыть свой потенциал и вступить в свой поток.

Обратите внимание: в этой главе я попрошу вас рассмотреть «оппонента» в ином значении, нежели «противник». «Оппонента», о котором мы будет говорить, вернее, называть «спарринг-партнером», и это определение подходит к людям, с которыми мы общаемся и которые способны бросить нам вызов, прекрасный и трудный, и помочь нам стать лучшими версиями самих себя.