и Георгий, Сет и Сатана созвучны. К слову, в Египте святой Георгий Победоносец в христианской среде очень почитаем и популярен.

Еще совпадения, которое мы можем наблюдать в разных культурах: бог Гор (более точное произношение — Хор) — сын Амона–Ра, а славянский бог Солнца Хорс — сын Сурья–Ра, в честь коего названа была река Ра (современная Волга).

Просто ли это совпадения? Если бы это был единичный случай, можно было бы не акцентировать на этом внимание, но мы имеем дело с частотой повторений, а значит с некой тенденцией. Исследуя переплетение культур и традиций разных народов, мы безусловно можем вычленить зависимые и зависящие факторы от первоисточника, понять процесс ассимиляции в исторических процессах, узреть корни чуть ли не всех религий земли, в том числе древнеегипетской и христианской.

И соответственно, напрашивается вывод, какая реальная цивилизация здесь присутствовала? Может, смесь цивилизаций, где все существовало в форме хитрых переплетений культур и традиций? Никто даже не озвучивает вопрос «А может, пред нами культурноисторический проект, внедрённый с целью реализации современных экономических и властных задач?» И так зарождается следующий, основополагающий вопрос: что такое цивилизация как понятие?

Так, повсеместно наблюдаем динамику преобразований культовых объектов и символьных составляющих, — нет статических показателей, согласно которым возможно с уверенностью заключить, что тот или иной объект или символ не изменялся в длительный промежуток времени. А это усложняет идентификацию исследуемых объектов. Мы точно видели, как переносились культовые сооружения в другие места и как достраивались новые сооружения и памятники, под эгидой различных организаций с целью восстановления исторических ценностей, с отсылкой на древность происхождения. Тот же процесс происходил и древние времена, так что первоисточник идентифицировать сложно.

И когда, в прямом смысле обследующего высказывания, смотришь на египтян 21 столетия, которые живут в трущобах, в недостроенных домах, соответственно, задаешься вопросом: неужели это наследники той высокотехнологичной цивилизации, которая возводила величественные пирамиды? Люди такого уклада и подхода к жизни ничего «возвести» просто не способны. Даже в проектах как перенос храмового комплекса в Абу–Симбел, храма Исиды на острове Филе, возведение Асуанской плотины, реконструкция Луксорского храмового комплекса занимались специалисты из СССР, Англии и США.

«Культурно–исторический проект визуально обеспечивает убеждённость человека в существовании той истории, которую ему рассказывают. А значит, это уже общественно–политическая проблема. Мало написать учебники и глупости в них. Любой ученый (и не только) знает, что история переписывалась 1000 раз, в чём нет сомнений. Но КАК ИМЕННО это происходило, как затирали, зачищали и переписывали, и что происходило на самом деле — никто не может сказать достоверно, поскольку практически никто вопросом такого глобального порядка не занимается — даже не выносит и не рассматривает в качестве научной задачи или цели.»[35]

ОБ ОРУЖИИ И ПОДГОТОВКЕ ВОИНОВ, СЕПАРАТИЗМЕ И КРИМИНАЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯХ

Что же мы отчётливо наблюдаем на египетской территории, какие «следы»? Свидетельства внедрения европейской криминальной традиции. И это не просто отдельные криминальные элементы, а хорошо подготовленные преступные организации. Сепаратистские движения нередко проистекали из местного патриотизма. Преданность большой родине начинается с преданности своему дому, земле, на которой он стоит, своему семейному очагу. К примеру, во времена правления II династии произошел всплеск сепаратистского движения в Нижнем Египте. Подавление вооруженных восстаний происходило с разным успехом. Цари прибегали как к репрессиям (кровавое подавление восстания в Дельте царем Хасехемуи), так и к политике примирения (некоторые цари демонстративно принимают имя Сета или одновременно Сета и Гора). В своей политике централизации Аменемхет I и его ближайшие преемники Сенусерт I, Аменемхет II, Сенусерт II и Сенусерт III столкнулись с противодействием наследственной номовой знати, которая тесно сотрудничала с провинциальным жречеством и контролировала местные военизированные отряды и государственную собственность. В египетскую армию все чаще вливались наемники–чужеземцы, среди них были не только нубийцы, палестинцы, но и римляне. К примеру, при царствовании Псамметих I (664–610 до н. э.) были изгнаны из страны ассирийские гарнизоны и основана XXVI (Саисская) династия. Покровительство царя северному жречеству и наемникам–чужеземцам, которым он предоставил земли для поселения, обострило его отношения с воинами ливийско–египетского происхождения. Он лишил их ряда привилегий, чем спровоцировал серию бунтов и даже уход части армии в Нубию.

В эллинистический и римский периоды Египта использование наемников (в основном из центральной Европы и Малой Азии) стало необходимым условием, так формировались подготовленные кадры для решения специфических задач, ведь вся история Египта пронизана вооруженными восстаниями и завоеваниями чужих территорий. И когда мы видим холодное оружие древних египтян в музеях, в антикварных лавках, на стенах храмовых комплексов, то идентификация не подлежит сомнению — это вооружение европейского образца, которое попало сюда с приплывшими наемниками и лихими людьми. Представляете процесс изготовки клинка? Если это не ножи из верблюжьей кости и камня, то для изготовления железного клинка нужны для начала залежи железной руды. А далее процесс производства — ковка при высоком температурном режиме и закалка. Позже в сталь для изготовления сабли и меча начали добавлять различные добавки — хром, молибден, ванадий, кобальт, вольфрам, никель. Они улучшали свойства готового материала и текстуру оружейной стали, и изделия становились более прочными и твердыми. Такие условия, в виде сырья прежде всего, и мастера кузнечного дела имелись в Европе. Древнегреческий инженер и математик Филон Византийский описал как иберийские (Пиренейский полуостров) оружейники во II веке до нашей эры проверяли качество своих мечей — серповидных клинков. Оружие клали плашмя человеку на голову и сгибали на обе стороны до тех пор, пока те не касались плеч. После руки отводили и клинок, если, конечно же, сталь была безупречной, принимал свою прежнюю форму. Представляете какие были умелые мастера, что даже ученые мужи восхищались гибкостью меча и его прочностью.

Меняется власть, одни люди и структуры поглощают других; одни вчера еще были добропорядочными, честными людьми, и воевали за государство и царя, а через время заняли противоположную сторону — стали криминалом. Но знания и навыки как убивать себе подобных — остались. То, что мы имеем дело с не разнородной массой людей, которая «промышляет сама по себе» (хотя и не без этого), а с организованным сообществом — говорит система подготовки таких людей. Таких людей специально