Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Степень свободы и независимости определяется наличием ресурса.
Как это происходит в адаптационном варианте, более или менее понятно. А если рискнуть в варианте самостоятельного выбора? Как тогда решается этот базовый вопрос?
Откуда энергия, откуда возможности, за счет чего эта свобода? Получается, что нужно искать свой единственный, тебе принадлежащий ресурс, чтобы не быть никому должной. То есть получается: моя жизнь, моя страна, и мои недра, и мой внутренний мир, который и есть эти самые недра, неразведанные, неисследованные, моя природа, из которой я произрастаю, – она где? Что я про нее знаю, какие там залежи? Вот с этим я и предлагаю попробовать разобраться.
Рожденная женщиной
Любой человек принадлежит трем природам: биологической, социальной и идеальной. Можно сказать, что он есть порождение этих трех природ. Особенность женщины в том, что принадлежность биологической природе в ней превалирует. Принято считать, что женщина на шестьдесят процентов принадлежит ей и только на сорок – социальной. У мужчин все наоборот. И, собственно говоря, никто с этим особо не спорит, это достаточно очевидно для любого непредвзятого наблюдателя. Женщина хорошо чувствует природу, женщина ближе ей, естественнее – или в силу того, что рожает, или поэтому может рожать, еще тоже неизвестно; она договаривается с природой легче… В общем, женщина и природа в глазах человечества как-то действительно связаны.
Вопрос в другом: рожденная этой природой, выросшая из этой природы женщина, осознает ли биологическую природу как свой источник силы и независимого ресурса, сохраняет ли с ним связь на протяжении жизни?
Биологическая природа – источник силы и независимого ресурса для женщины, если она сохраняет с ним связь на протяжении жизни.
Человек, разорвавший или потерявший связь со своим источником силы, оказывается беспомощным и зависимым. Он теряет себя для себя и вынужден платить тем, кто ему эту силу, ресурс, предоставит. Вот почему намерение обрести право на себя и собственную жизнь прежде всего делает необходимым восстановление этой связи.
Особенным свойством женщины является то, что она обретает свою женскую самоидентификацию при рождении.
Когда рождается девочка, то в мир сразу приходит пусть маленькая, но уже женщина.
Нельзя ни в коем случае упускать из виду эту особенность: маленькая девочка – уже женщина. Она все знает, все чувствует, она может не уметь объяснить по-взрослому, что и как она видит, что ощущает, что понимает, потому что она ребенок, у нее сознание ребенка, а знание – женщины.
Основная задача во взращивании женщины – вооружая необходимыми навыками выживания и формируя ее сознание, не допустить, чтобы связь с источником силы, данным по факту рождения, прервалась. Иначе мы рискуем потерять живую женщину и «воспитать» пустую форму.
Становление женщины
Становление женщины – это вопрос вооружения ее средствами извлечения знаний из своего природного источника. Потому что эти знания – не во внешней жизни. Внешнюю жизнь ей объяснят папа с мамой, бабушки, дедушки, книжки, фильмы… Как вести себя правильно, как неправильно, чтобы быть хорошей девочкой, какие девочки плохие, какие девочки правильные, неправильные… Внешняя социализация необходима, мы все готовимся жить среди людей и должны быть максимально вооружены средствами и знаниями о разнообразных способах жизни среди них.
Девочка обязательно должна знать, что в мире людей существует огромное разнообразие правил, традиций, понятий. Она должна знать, что в разных мирах разные требования, разные уровни безопасности: что в одном считается опасным, то в другом безопасно, что в одном считается признаком ума и таланта, в другом считается признаком зазнайства и снобизма. И чем более разнообразный мир будет предъявлен девочке в процессе воспитания, чем лучше она будет вооружена и подготовлена, чем больше она этих способов выучит, тем легче будет ей жить.
Но гарантирует ли ей такая социальная подготовленность, вооруженность умение извлекать ресурс данного от природы знания? Нет, не гарантирует. И происходит это не по какому-то злому умыслу. Просто развитие уникальности каждого отдельного человека не входит, да и не может входить в стандартизированный процесс социализации, который заточен под требования, ожидания и соответствия того социально-психологического мира, в котором девочка растет, и социально экономические предпочтения того времени и места, где она родилась и воспитывается. Принцип «штучности» требует совсем других подходов и стандартизации не поддается. Некоторую благосклонность обстоятельств испытывают только те, кто в силу природной одаренности и таланта оказываются среди творческих людей и обнаруживают творческие способности.
Вооружения внутренней жизни социум не предоставляет.
Повезет той девочке, рядом с которой окажется женщина, сама или по цепочке передачи сохранившая или приобретшая в результате внутренней работы и интеллектуальных усилий знания о свойствах и особенностях женской природы, которую можно использовать, которую можно и нужно знать, и которая даст ей силу там, где мир ей в силе откажет.
В древние времена такое знание относили к ведьмам, ведуньям, колдуньям, волшебницам, магиням. Не имея возможности объяснить способности женщины во взаимодействии с природой, с живым, не имея возможности объяснить источник ее интуитивного знания и способности к спонтанному прозрению, эти качества объявляли частью мира чудесного. И это еще более усложнило положение женщины, потому что страх и непонимание со стороны окружающих давили. Она оказывалась в конфликте между желанием соответствовать внешним требованиям и внутренней необходимостью следовать голосу своей природы.
Такое же двоякое отношение было к женским знаниям и умениям и у окружающих к лекаркам, знахаркам, которые умели найти нужную травку, знали, под какой луной ее собирать и при каком дне, росе или погоде ее нужно сушить, чтобы эта травка, если ее приложить или дать настой попить, оказалась полезной и лечебной. Женщины копили и передавали эти знания, не в силах отказаться от возможности реализовать свою природу, понимая, что при этом всегда ходят по лезвию бритвы, рискуя своим местом в человеческом сообществе, а часто и жизнью. Те, кто практиковал, знали: малейшая ошибка – и люди сразу перестают помнить, что до этого ты вылечила сто человек. Если ты ошиблась один раз, значит, ты сглазила. Ты мимо шла, мою корову сглазила, у нее молоко пропало, тут дети не рождаются, там мужчины уходят, бросают. Иррациональное всегда очень соблазнительно и при этом очень пугающе. Оно притягивает и искушает, и пока от него идут плюсы, человек верит, ждет чуда. Но внутри практически всегда живут настороженность
