Так вот, если мы следуем этой подсказке, то вполне можно предположить, что на каждом уровне спонтанного возникновения новизны — то есть, в процессе самоорганизации материи того или иного вида — мы должны искать,

— во-первых, те исходные сущие, на которых базируется возникновение той или иной идеи,

— во-вторых, то внове формируемое подручное средство, которое возникает из смысла самой идеи,

— в-третьих, ту Продукцию, которая изготавливается посредством данного подручного средства,

— и, в-четвертых, тот новый род деятельности, который может быть осуществлен с помощью последнего.

Так, если в качестве примера мы возьмем самоорганизацию природной материи в форме видообразования живых существ в Природе, то исходными сущими в данной идее, идее видообразования, будут и природно-климатические условия существования прежнего, «старого» вида, и само «старое» видообразование, и изменение какой-либо пищевой цепочки, и много чего другого. Подручным же средством (самой Природы) будет внове возникшее живое существо нового (животного или растительного) вида, — положим, птичка колибри, заимевшая удлиненный клювик и способность неподвижно зависать над чашечкой цветка — способное к новому роду деятельности, положим, по опылению какого-либо цветка нового вида. Это опыление и будет тем новым родом деятельности, в процессе которой будет производиться такая Продукция как опыленные цветки данного растения.

Как видим, целью возникновения новизны того или иного вида — в форме подручного средства — является привнесение в данную открытую систему нового рода деятельности по изготовлению Продукции нового вида. Новый вид деятельности — вместе с его результатом — он и есть Продукция, производимая с помощью подручного средства.

Так что, если есть какой-либо новый род деятельности, если есть новое подручное средство, и если есть новый вид Продукции, производимой с помощью этого подручного средства, то это значит, что была и Необходимость (Нужда) во всем этом, в том числе и в идее, благодаря которой все это возникло.

Двумя абзацами выше мы привели пример «идейного» способа возникновения новизны на уровне видообразования живых существ в Природе. Возможность же «идейного» способа образования новизны на физическом уровне образования ячеек Бенара мы продемонстрировали в подпункте 6) пункта 25 (в Разделе А) о «Тайнах обретения человекоподобным существом как разумности, так и социализации человека».

Аналогичным примером возникновения новизны на уровне самоорганизации социальной материи могла бы стать сама идея социума, благодаря которой возник социум, Подручным Средством которого вдруг оказался продуктивно мыслящий человек, а Продукцией, производимой с его помощью стала генерируемая им Новизна самого разного содержания, в первую очередь, характера изготовления орудий охоты и труда, если мы имеем в виду ранние стадии развития человеческих сообществ; и не только ранние, но и более поздние и даже современные — в виде разного рода технологических новшеств..

Следует заметить, что, по нашему мнению, социализация начинается тогда, когда родовые общины объединяются в сообщества, заинтересованные — по каким-либо критериям — в совместном проживании. И одним из таких критериев — кроме, положим, этнических, климатических, территориальных и т. д. — вполне могло бы стать объединение вокруг людей, способных генерировать идеи и претворять их в практику повседневной жизни. Этим обеспечивается более эффективное во всех отношениях развитие самого сообщества. (Об этом же выше пункт 28 Раздела А).

Именно с этого «момента» возникают зачатки соци-ума — такого образования, когда человек продуктивно мыслящий становится Подручным Средством у этого соци-ума, то есть тем, кто способен обеспечивать приток Новизны в те или иные его структуры. С этого и начинается осуществление самой идеи социума, выдвинутой самой Природой и осуществленной при посредничестве человека продуктивно мыслящего. (Напомним: без притока Новизны социум как живое видообразование Природы — нежизнеспособное образование, как неспособно к жизни любое живое видообразование без обеспечения его организма продуктами питания).

А теперь осталось привести аналогичные примеры «идейного» способа самоорганизации материи на уровне химическом, органическом, экологическом (климатическом), космическом и т. д. Но …. предоставим сделать это самому читателю.

Итак, предложено понимание «идейного» способа возникновения новизны не только в пределах человеческого сообщества (соци-ума), но и на разных уровнях окружающей нас материальной действительности: физическом, химическом, органическом, экологическом, социальном, Природном (новые видообразования), космическом и т. д.

Далее переходим к особенностям процесса возникновения Новизны.

В. Характерные особенности процесса возникновения Новизны

Таковыми в первую очередь являются:

— спонтанность возникновения Новизны,

— перспективность, то есть нацеленность ее на прагматику использования,

— централизованность способа ее формирования,

— материальность способа ее познания,

— и отмеченная и уже рассмотренная нами в Разделе Б, «идейность» способа ее возникновения,

А потому остановимся на первых четырех: спонтанности, перспективности, централизованности и материальности.

1. Спонтанность

Как мы уже понимаем, особенностью данного «идейного» способа является то, что возникновение разного рода Новизны, а вместе с ней и подручного средства всегда происходит случайным (спонтанно-вероятностным) образом. Приведем примеры.

По крайней мере, это:

— возникновение наших идей, — в части спонтанного их явления в акте инсайта — а вместе с ними и подручных средств, выявляемых нами в процессе раскрытия их (идей) смыслов;

— возникновение видообразований в живой Природе, тех видообразований, которые являются подручными средствами самой Природы;

— возникновение такого живого видообразования Природы как социум, Подручным Средством которого вдруг оказался человек, обладающий спонтанно возникшей способностью создавать Новизну в виде идей и тем самым поддерживать в деятельном состоянии сам социум;

— спонтанное возникновение жизни на Земле в виде живой клетки с ее подручным средством — наследственным аппаратом в виде генома (ДНК, РНК);

— возникновение разговорного языка, подручным средством которого вдруг оказалась наша гортань с прилегающими к ней органами;

— возникновение нравственности в социуме, подручным средством которой стали искусства, и разного рода социальные институты, культивирующие нравственное поведение на не законодательном уровне функционирования общества;

— возникновение религии, подручным средством которой оказались капища, соборы, церкви и т. д. вместе с обслуживающим их персоналом: жрецы, монахи и т. д.;

— возникновение — при условии флуктуаций достаточно далеких от равновесия — ячеек Бенара, которые можно считать подручным средством в процесс теплообмена, тем средством, которое интенсифицирует этот процесс;

— возникновение химических соединений за счет «комплектации» химических элементов посредством «зацепления» валентных электронов на внешних их электронных оболочках;

— возникновение разного рода объектов Вселенной, в том числе и Солнечной системы;

— и т. д и т. п.;

Все это является подтверждением того, что разного рода Новизна в виде идей, подручных средств и т. д. возникает случайным, спонтанным образом.

Таким образом, случайность и спонтанность возникновения чего-либо нового — непременный атрибут бытийствования всего живого и не живого, поскольку самоорганизация материи — повсеместная: в физической Природе, в Природе химической, биологической, Природной (видообразования), космической, социальной, ментальной, геномной и т. д.

И все это, конечно же, наталкивает на то, что не только