Григорий Шелихов был не обычным купцом, как не был просто купцом и Андрей Баранов. Они были людьми широкого государственного ума, и уже поэтому с самого начала Русской Америки там не могло быть места ничему, похожему на геноцид. Отвлечение мужского населения Аляски и Алеут на промыслы РАК приводило в какие-то моменты к полуголодной ситуации среди аборигенов, хотя и не к голоду. Но тут уж что-то исправлять было сложно. Парткомов КПСС в факториях РАК не водилось, да и от идей социальной справедливости её директора были — спору нет — далеки. Но можно ли им ставить это в вину? Во времена Шелихова и Баранова капитализм ещё не превратился ни в помеху прогрессу человечества — как к началу Первой мировой войны, — ни в тот живой смердящий труп, которым он стал к началу XXI века.

С другой стороны, в первые годы Русской Америки сами алеуты жили так, что на особый расцвет и особо долгую продолжительность жизни рассчитывать не могли. Вот как описывал их быт в 1804 году Лисянский:

«Вообще можно сказать, что кадьякцы не имеют ни малейшей склонности к соблюдению чистоты. Они не сделают лишнего шага ни для какой нужды. Мочатся обыкновенно у дверей в кадушки, множество которых стоит всегда наготове. Эту жидкость они употребляют для мытья тела и платья, а также для выделки птичьих шкурок. Правда, как мужчины, так и женщины, большие охотники до бань, но они ходят в них только потеть, если у кого голова слишком грязна, то он моет её мочой. Впрочем, платье надевают прежнее, как бы оно ни было запачкано».

Таким был «замкнутый цикл» первобытного бытия алеутов — почти как у космонавтов. Конечно, сложный состав мочи обуславливает и её определённые антисептические свойства, но всё же режим гигиены был у алеутов несколько своеобразным. При такой «гигиене», плюс при проникновении в эту тихоокеанскую зону янки с их спиртом — да ещё и не вымирать!

В дополнение к сказанному приведу пример, географически немного не тот, но цивилизационно — схожий… Гиляки (нивхи) издавна населяли низовья Амура и Сахалин. И в своём «Острове Сахалине», написанном в 1890 году, Чехов (сам, напомню, врач) сообщал:

«Прямых наблюдений над болезненностью гиляков у нас нет. Но о ней можно составить себе некоторое понятие по наличности болезнетворных причин, как неопрятность, неумеренное потребление алкоголя, давнее общение с китайцами и японцами… Наши приамурские инородцы и камчадалы получили сифилис от китайцев и японцев, русские же тут ни при чём…»

Сказано определённо, и сказано человеком не только наблюдательным, но и абсолютно честным.

В записках К.Т. Хлебникова имеется немало цифровых данных о численности населения русских островов Тихого океана и т. д., однако относительно многих цифр он сам пишет: «Все сии заключения основаны на слухах, догадках и в скорое (т. е. непродолжительное. — С.К.) пребывание…»

Говоря языком современным, Хлебников отмечал, что оценки численности населения не могли не быть очень приблизительными и поверхностными со склонностью к завышению, поскольку эти оценки долгое время были результатом недолгих наблюдений, а не статистически достоверной переписи.

В то же время Хлебников, отмечая, что алеутов нередко вывозили для работ РАК на континенте и в промышленных партиях, далее свидетельствует, что «главнейшее уменьшение(численности. — С.К.) последовало не от вывоза, а от болезней, кои между европейцами будучи обыкновенны, у новооткрытых народов были гибельны»… О том же писал в своих разъяснениях относительно причин уменьшения численности аборигенов и А.А. Баранов.

Одним из факторов повышенной смертности аборигенов Русской Америки стала и великая эпидемия оспы 1835–1840 годов, пришедшая в Русскую Америку с юга, из английских владений. Она пришлась на правление И.А. Купреянова, и бывший в Ново-Архангельске в 1838 году Василий Завойко писал: «Колош, живущих в пределах [Русской Америки], т. е. от Кайгана до Якутата, теперь считается не более 6000 (до 1835 года, или эпохи появления здесь оспы, их было 10 000), а постоянных жителей колош подле крепости в Ситхе — до 750, на Алеутских островах до 2200, на Кадьяке — до 2300, в Чугаче кенайцев и других живущих на Аляске не более 3500».

Русских спасала вакцинация, проводимая компанейским врачом Эдуардом Леонтьевичем Блашке. Он же вакцинировал и аборигенов. Причём в наименьшей мере оспа затронула именно алеутов, и именно потому, что они были наиболее тесно связаны с РАК и охотнее шли на вакцинацию. Зато сохранившие обособленность колоши-тлинкиты стали сопротивляться вакцинации, отчего в окрестностях Ново-Архангельска погибло около 400 индейцев.

При всём при том в XVIII веке алеутов было, скорее всего, более 10 тысяч, а в XIX веке их столько не насчитывалось. Однако причиной была не «бесчеловечность» РАК, а нелегальная деятельность в Русской Америке «бостонцев» и прочих англосаксонских «цивилизаторов». Эти нравственные уроды любили убивать не то что ради выгоды, а просто ради убийства — достаточно вспомнить выбитые ими в считаные десятилетия огромные стада бизонов в прериях США. (Впрочем, здесь имелась и «рациональная» причина — так лишались продовольственной базы и обрекались на вымирание американские индейцы.) Более же всего янки и бритты любили прибыль — а что может быть более прибыльного, чем получить за «огненную воду» шкурку бобра? То, что алеут сопьётся и вскоре умрёт, — это «его проблема».

А огнестрельное оружие, продаваемое «бостонцами»? Оно использовалось аборигенами не только на промыслах и в первый русско-американский период — против русских, но в какие-то моменты — друг против друга в междоусобицах. А это численности алеутам и тлинкитам тоже не прибавляло.

О РОЛИ англосаксов, нагло, хотя и воровски проникавших в Русскую Америку, нынешние постсоветские «историки», кормящиеся на гранты США, помалкивают или говорят мимоходом. Но не русские истребляли алеутов. Если бы это было так, то не мог бы один русский служащий РАК управлять отдалённой островной факторией в течение многих лет! Управлять, живя в окружении тех же алеутов. Мир при этом гарантировался не угрозой репрессий, а осознанием алеутами того простого факта, что русские им — не враги.

К двадцатым годам XIX века в русских колониях в Америке уже имелась какая-то статистика. Так вот, в соответствии с ней там жило 448 русских, 553 креола, 5334 алеута, 1432 кенайца и 479 чугач. Это, естественно, — не всё местное население, а лишь та часть его, которая была прямо связана с русскими поселениями РАК. Однако русских тут немного, по современным представлениям — горстка. Но — лишь по современным… Для сравнения приведу данные официальной переписи населения Аляски в 1880 году — когда она уже тринадцать лет была «территорией США»: 392 белых, 1683 метиса, 1960 алеутов, 17 488 эскимосов, 8655 индейцев.

Цифры взяты из изданного в реальном масштабе времени словаря Брокгауза и Ефрона, и это, скорее всего, уже полная статистика. Резкое увеличение числа эскимосов следует отнести, очевидно, к особенностям и различиям демографического учёта в России и США и проникновению статистиков США в глубинные районы Аляски.

Возьмём данные промежуточные… В 1860 году в Русской Америке насчитывалось 12 007 христиан, среди них: русских — 784 (576 мужчин и 208 женщин), креолов — 1676 (853 и 823), алеутов — 4391, кускоквигмютов — 1395. А ведь не все алеуты были православными! Правда, внимательный читатель может заметить, что в 1806 году, по оценкам РАК, крещёных аборигенов было до 20 тысяч, а к 1860 году их стало существенно меньше…