усилие, с помощью которого воля возвела дух на высший уровень сосредоточения.

Сосредоточенность – вот в чем, мои дорогие друзья, весь секрет интеллектуального превосходства. Именно она отличает человека от животного, существа от природы рассеянного, которое всегда находится во власти внешних впечатлений, всегда пребывает вне самого себя, в то время как человек способен внутренне собраться и сосредоточиться. Именно она отличает человека здравомыслящего и любознательного от того, кто грезит и мечтает, отдаваясь произволу любых осеняющих его идей, тогда как первый постоянно овладевает самим собой, не позволяя вниманию отвлечься от жизненных реалий. Именно она отличает выдающегося человека от человека обычного, который довольствуется посредственными способностями, останавливаясь на достигнутом, в то время как первый охвачен стремлением превзойти самого себя. Быть может, в сосредоточенности – сама суть гения, если верно, что гений – это мгновенное видение, достигаемое годами труда, собранности и ожидания. Да, чаще всего мы обращаем внимание на интеллектуальные качества, ведь именно они блистают на поверхности; мы не знаем, что глубинным источником всякой энергии, в том числе интеллектуальной, является воля. Мы видим утонченность, чуткость, изобретательность ума, фантазии поэта, открытия ученого, творения художника; но не видим работы воли, которая сжимает и выворачивает саму себя, чтобы выдавить из своего вещества эти блестящие проявления. Так мощное движение машины, вращающейся в темных недрах театра, претворяется наверху, в зале, перед глазами восхищенных зрителей, в сияние света.

Итак, работайте, дорогие мои друзья, чтобы разжечь в себе этот очаг энергии. Приложите все усилия, сосредоточьте внимание, напрягите свою волю, пусть ваш интеллект достигнет полного расцвета. Спуститесь до самых своих глубин, чтобы вывести на поверхность все то, что есть в вас, – больше, чем там есть. Знайте, что ваша воля может сотворить это чудо. Потребуйте, чтобы она сделала это. Помните, что для того вы и находитесь здесь, а ваши занятия, важные, конечно, и сами по себе, еще более важны тем, что приучают вас сосредоточивать внимание и тренировать волю. Извлеките из этих занятий все, что сможете, примите твердое решение стать благодаря им гражданами, способными направить возрастающую интеллектуальную энергию на пользу своей стране, все больше напрягайте внутренние пружины, без колебаний нажимайте на них, когда потребуется, и, хотя переутомление теперь не в моде, говорите себе, что будущее – за теми, кто не щадит своих сил.

Библиография[695]

Принятые сокращения:

ЕВ – Les etudes bergsoniennes.

Т. I–VIII.

ЕР – Bergson Н. Ecrits et paroles.

V. I–III.

ET – «Henri Bergson. Essais et te-moignages recueillis par A. Beguin et P. Thevenaz».

NF – «Bergson. Naissance d’une philosophic. Actes du colloque de Clermont-Ferrand 17 et 18 novembre 1989».

PM – Bergson H. La pensee et le mou-vant.

Бергсон А. Два источника морали и религии. М, 1994.

Бергсон А. Длительность и одновременность. Пг., 1923.

Бергсон А. Жизнь и творчество Равессона // Историко-философский ежегодник 2001. М., 2003, с. 193–218.

Бергсон А. Здравый смысл и классическое образование // Вопросы философии, 1990, № 1, с. 163–168.

Бергсон А. Механизация духа // Журнал журналов, Пг., 1915, № 3, с. 3–4.

Бергсон А. Мысли о войне // Две культуры (К философии нынешней войны). Пг., 1916, с. 56–72.

Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. Материя и память // Бергсон А. Собр. соч. в 4-х томах. Т. 1. М., 1992.

Бергсон А. Смех // Французская философия и эстетика XX века. Вып. 1.М., 1995, с. 9–104.

Бергсон А. Собр. соч. в 5-ти томах СПб., 1913–1914.

Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998.

Бергсон А. Философская интуиция // Путь в философию. Антология. М., 2001, с. 203–218.

Bergson Н. Ecrits et paroles. V. I–III. P., 1957–1959 (EP).

Bergson H. Cours I. Lefons de psychologic et de metaphysique. Clermont-Ferrand, 1887–1888. P., 1990.

Bergson H. Cours II. Lemons d'estheti-que a Clermont-Ferrand. Lefons de morale, psychologie et metaphy-sique au lycee Henri-IV. P., 1992.

Bergson H. Cours III. Lepons d’histoire de ia philosophie moderne. Theories del’ame. P., 1995.

Bergson H. Cours IV. Cours sur la philosophie grecque. P., 2000.

Bergson H. Lenergie spirituelle. P., 1920.

Bergson H. L’idee de lieu chez Aristote // ЕВ, II, p. 28–104.

Bergson H. La nature de l’ame. The problem of personality // ЕВ, VII, p. 7–62; 65-108.

Bergson H. La pensee et le mouvant. P., 1934 (PM).

Bergson II. La signification de la guerre. P., 1915.

Bergson II. Les deux sources de la morale et de la religion. P., 1932.

Bergson H. Oeuvres. P., 1959.

Августин Аврелий. Исповедь // Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. М., 1992.

Аверинцев С.С. Между средневековой философией и современной реальностью // Жильсон Э. Избранное. Т. 1. М.-СПб., 2000, с. 471–488.

Автономова Н.С. Рассудок Разум. Рациональность. М., 1988.

Аксенов Г. Вернадский. М., 1994.

Арон Р. Введение в философию истории // Арон Р. Избранное: Введение в философию истории. М.-СПб., 2000.

Аскольдов С. Время и его преодоление // Мысль, 1922, № 3, с. 80–97.

Аскольдов С. Время и его религиозный смысл // Вопросы философии и психологии, 1913, кн. 117 (И), март-апрель.

Аскольдов Си4. [Рец. на кн.:] Н. Лосский. Интуитивная философия Бергсона // Русская мысль, 1914, № 2, 3-я паг., с. 50–51.

Асмис В.Ф. Античная философия. М., 1976.

Асмус В.Ф Бергсон и его критика интеллекта // Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. М., 1984, с. 219–261.

Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М., 1963.

Бабынин Б. Философия Bcpi сона // Вопросы философии и психологии, 1911, кн. 108(111), 2-я паг., с. 251–290; кн. 109 (IV), 2-я паг., с. 472–516.

Базаров В. Единство культуры и национализм //Летопись. Пг., 1915, с. 135–150.

Барсукова Т.Н. Проблема «память-время» в гносеологических воззрениях И. Канта и А. Бергсона. Ростов-на-Дону, 1991.

Бердяев НА. Католический модернизм и кризис современного сознания // Русская мысль, 1908, кн. 9.

Бердяев НА. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.

Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания // Беркли Д. Сочинения. М., 1978.

Блауберг И.И. Анри Бергсон и философия длительности // Бергсон А. Собр соч. в 4-х томах. Т. 1. М., 1902, с. 6–49.

Блауберг ИИ. «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?» // Вопросы философии, 1990, № 1, с. 155–162.

Блауберг И И. Предисловие // Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998, с. 5–30.

Блок М. Апология истории. М., 1986

Блонский П.П. Современная философия. В 2-х ч М., 1918–1922.

Болдырев Н.В. Бытие и знание, созерцание и разум // Мысль (Журнал Петербургского философского общества), 1922, № 1, с. 13–32.

Борисова И.В. Примечания // Лопатин Л.М. Аксиомы философии. М., 1996.

Бутру Э. Наука и религия в современной философии. СПб., 1910.

Бутру Э. Об отношении философии к науке // Новые идеи в философии. Сб. 1. СПб., 1912.

Бутру Э. О случайности законов природы. М., 1900.

Бычковский Б.С. К русскому изданию // Две культуры (К философии нынешней войны). Пг., 1916, с. 4–5

Валери П. Анри Бергсон // Бергсон А. Собр. соч. в 4-х томах Т. 1. М., 1992, с. 47–49.

Введенский А. Очерк современной французской философии. Харьков, 1894.

Введенский А. Современное