в первую очередь, в положительных героев советской литературы. Вместе с тем жизнь принесла в искусство неизвестные ранее героику революции, гражданской и Отечественной войн, картины коллективного труда, изменившиеся пейзажи колхозов и т. д. В диссертации разбираются различные приемы, раскрывающие народ в советских романах в различные эпохи и моменты его жизни.

В романе Шолохова массовые сцены, песни казахов, аллегорические образы природы, лирические отступления, эпизодические сцены, картины мирного труда служат раскрытию пробуждения народного сознания. Они своеобразно предают смелость борьбы с врагом. Миролюбие, страдания народа в битве за счастливую долю.

В. Ажаев и Г. Николаева рисуют коммунистическое осмысление народом ценности своего труда. Это отражено в массовых сценах труда на стройке и на полях, в эпизодах из трудового быта.

В «Молодой Гвардии» оживает героика народной борьбы за свое освобождение, ее носителем является теперь народ, окрепший за годы социализма, вырастивший новое поколение — молодогвардейцев. Фадеев психологически раскрывает сложившееся в народе чувство «морального рубежа» между советской жизнью и миром врага. Образы Марфы, Сашко, Каюткина говорят о вере народа в свою победу над врагом.

Передачу «тайны народной психеи» Белинский считал сущностью народности искусства. Разобранные картины из жизни советского народа передают неуклонное движение вперед, ставшее «душой» народа при социализме, передают мораль свободного труда, составляющую «тайну народной психеи» социалистического общества.

В третьей части главы рассматриваются некоторые новые, прямо связанные с коммунистической партийностью социалистического реализма качества, входящие в понятие народности литературы.

В эпохи дворянской и разночинской революционности лучшие произведения литературы были неизвестны народу. Белинский, Чернышевский, Добролюбов боролись за народность искусства как за мощное средство раскрытия свободолюбия, боевых сил народа, средство его революционизации. Но они с горечью сознавали, что в самодержавной России угнетенному народу не до искусства; его не могут интересовать вопросы мастерства и народности творчества передовых писателей, — эту мысль высказал и Салтыков-Щедрин в некрологе Тургеневу. Таким образом, революционные демократы связали вопрос о народности литературы с призывом к демократизации общества и искусства, к утверждению общечеловеческих передовых идеалов, заявляя при этом, что это вопрос не исключительно русский, но всемирный[2283].

В эпоху пролетарских революций великий Ленин определил сущность литературы будущего, служащей «миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, ее силу, ее будущность»[2284]. В ленинском принципе партийность — основа эстетики социалистического реализма, основа ее народности. Искусство отныне находиться в надежных руках революционного пролетариата и его партии — партии народа. Поэтому в эпоху социализма вместе с общим подъемом народной культуры шедевры художественного слова, классического и современного, стали достоянием широких масс рабочих, колхозников, интеллигенции. Ответственность искусства за коммунистическое воспитание народа делает у нас проблему мастерства художника общенародной партийной проблемой, о чем свидетельствуют все постановления ЦК КПСС об искусстве и литературе. Взыскательность нашего художника к своему мастерству автор диссертации иллюстрирует на примере некоторых исправлений, сделанных Шолоховым в последнем издании «Тихого Дона».

Лучшие произведения советской литературы становятся достоянием народов всего земного шара — в этом важнейшая черта новаторства советской литературы, новое качество ее народности.

Литература советского народа, построившего социализм, несет миру рассказ о его жизни, труде, о великих победах, его философию, его мораль. Идеалы мирного, свободного труда, интернационализма и гуманизма живут в каждом народе, поэтому народность искусства является связующим звеном трудящихся всего мира. В главе приводятся данные о распространении советской литературы в других странах, и в частности в Китае, а также о ее действенном влиянии на жизнь других народов.

Народность лучших произведений искусства составляет драгоценное достояние культуры каждой страны. Молодое искусство социалистического реализма, возникающее сейчас в странах народной демократии и в странах капитализма, следует своим национальным традициям народности, стремится рисовать революционного героя своей страны. Творчество Луи Арагона, Говарда Фаста, теоретические высказывания о литературе подтверждают этот процесс.

Заключение диссертации еще раз подчеркивает основные мысли исследования. Советская литература является глубоко новаторским явлением в истории искусства, как по своему художественному содержанию, так и по силе воздействия на миллионы читателей в нашей стране и за рубежом. Первый источник этого новаторства заключается в эпохе социализма и пролетарских революций, дающей содержание реалистической литературе. Второй источник новаторства советской литературы — в новом художественном видении писателя, мировоззрением которого является марксизм-ленинизм, в коммунистической партийности, проявляющейся в самом процессе типизации явлений. Эти источники новаторства и определили общественную функцию социалистического реализма — воспитание человека в духе коммунизма; с этим связаны новые качества народности советской литературы.

Однако новый художественный метод — социалистический реализм — подготовлен всей историей мирового искусства, и в первую очередь реализма. Роль традиций русской классики, как литературы народа, создавшего первое в мире социалистическое общество, первостепенна в этой преемственности. Ее реалистическая верность жизни, ее народность подготовили художественный метод нового искусства — правдивое отражение революционного развития жизни, его коммунистическую партийность, позволяют создавать крупные художественные произведения, достойные нашего великого народа.

Постановления партии по вопросам литературы и искусства постоянно подчеркивают принципиальное родство советского искусства с реализмом XIX века, напоминают о высоком мастерстве лучших произведений русских классиков. И каждый раз все очевиднее становится могущественная сила русского реализма, животворного источника для социалистического искусства народов всего мира.

Библиография

Архивные источники

I. Документы Комитета по Сталинским премиям в области литературы и искусства при Совете народных комиссаров СССР (с 1946 г. — при Совете Министров СССР) из Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ) — стенограммы и протоколы заседаний Комитета и отдельных секций, документы, представленные в вышестоящие организации по итогам экспертных голосований:

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 1. Стенограммы пленума Комитета за 16 сентября, 11, 13, 18, 21, 24, 26 ноября и 24 декабря 1940 г.

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 2. Стенограммы пленума Комитета за 29, 30, 31 декабря 1940 г.; 2, 3, 4, 13, 14, 15 января; 7 и 21 апреля 1941 г.

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 3. Протоколы заседаний пленума Комитета за 16 сентября; 11, 13, 18, 21, 24 ноября; 24, 29, 30, 31 декабря 1940 г.; 2, 3, 4, 7 апреля 1941 г.

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 4. Протоколы заседаний секций Комитета: секции музыки (за 16, 27 сентября; 27 октября; 10 ноября 1940 г.); секции ИЗО и архитектуры (за 16 сентября; 15, 17, 23, 28, 29 октября; 10 ноября; 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31 декабря 1940 г.); секции театра и кино (за 16, 18 сентября; 10 октября 1940 г.).

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 5. Документы, представленные в вышестоящие организации по итогам голосования пленума Комитета за 1940 г. и 6–7 предыдущих лет.

РГАЛИ. Ф. 2073. Оп. 1. Ед. хр. 6.