Центральная тема нашей книги – развитие способности государства, что изучали многие специалисты в области общественных наук. Наш подход заметно отличается от подхода в этой литературе, упор в которой делается на том, как государство устанавливает свой контроль над обществом, и на насилии как предпосылке развития демократических институтов и политических прав (например, Huntington, 1968; Tilly, 1992; Fukuyama, 2011, 2014; а также Besley and Persson, 2011). Мы же, скорее, утверждаем и подтверждаем свидетельствами, что для развития демократических и представительских институтов, а также, по существу, и способного государства, критически важны мобилизация общества и состязание за власть. Такой подход, в свою очередь, основывается на Acemoglu and Robinson (2000, 2006), а также Therborn (1977) и Rueschemeyer, Stephens, and Stephens (1992). Но наша концепрция гораздо шире, потому что включает в себя организацию общества и ассоциации (вдохновением послужили Tocqueville, 2002, Dahl, 1970); потому что подчеркивает роль норм в борьбе за власть (отчасти это основано на антропологической литературе, такой как Bohannan, 1958, а также Scott, 2010); потому что вслед за Migdal (1988, 2001) признает, что «слабые государства» получаются, когда эти нормы сильны и предотвращают возникновение политической иерархии и автономных государственных институтов; и потому что она также включает в себя размышления о том, как меняется политическая повестка, в связи с которой происходит политическое состязание, что потенциально укрепляет общество и развивает государственные институты (как это было предложено в Tilly, 1995 и Acemoglu, Robinson, and Torvik, 2016).

Наконец, в целом наша концепция также вдохновлена несколькими важными академическими трудами. К ним принадлежат: Mann (1986), в котором дается определение деспотической власти государства (схожее с нашим определением как государства, неподотчетного обществу); Moore (1986), в котором связывается происхождение разных политических режимов и типов отношений между государством и обществом с историческими, экономическими и политическими обстоятельствами, такими как наличие или отсутствие принудительного труда; North and Thomas (1973), где утверждается тезис о том «восхождении Запада»; работа Engerman and Sokoloff (2011) об исторических корнях сравнительного развития Америк; Pincus (2011) с анализом Славной революции; Flannery and Marcus (2014) с синтезом археологических и этнографических факторов и их влиянии на появление сложного общества; и Brenner (1976), в котором описывается роль политических отношений между землевладельцами и крестьянами при переходе от феодализма к капитализму.

Свидетельства о Сирии из Pearlman (2017, 175, 178, 213).

Цитаты Джона Локка приводятся по Locke (2003, 101–102, 124).

Отрывки из «Эпоса о Гильгамеше» приводятся по Mitchell (2004, 69–70, 72–74).

Награды за «Гендерное равноправние» в ОАЭ 2018 года: https://www.theguardian.com/sport/2019/jan/28/uae-mocked-for-gender-equality-awards-won-entirely-by-men.

См. Holton (2003) о движении за политическое равноправие женщин в Великобритании, откуда мы позаимствовали факты.

Контрастирующие друг с другом предсказания Фрэнсиса Фукуямы, Роберта Каплана и Юваля Ноя Харари представлены в Fukuyama (1989), Kaplan (1994) и Harari (2018). Мы цитируем Fukuyama (1989, 3) и Kaplan (1994, 46).

Текст Конституции ДРК 2005 года можно найти на странице: http://www.parliament.am/library/sahmanadrutyunner/kongo.pdf.

Полезный обзор групп боевиков в Восточной ДРК предоставила BBC: http://www.bbc.com/news/world-africa-20586792.

О Конго как о мировой столице изнасилований см. http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/8650112.stm.

Описание Каплана Лагоса приводится по Kaplan (1994, 52).

Цитаты из Воле Шойинка приводятся по Soyinka (2006, 348, 351–54, 356–57).

Описание тел под мостом приводится по Cunliffe-Jones (2010, 23).

О том, как Лагос становится погребенным под кучами мусора, см. http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/281895.stm.

Цитары из Филипа Петтита приводятся по Pettit (1999, 4–5), см. также развитие его идей в Pettit (2014).

Основополагающий труд по насилию в обществе охотников-собирателей – Ember (1978); здесь мы ссылаемся на работы Keeley (1996) и Pinker (2011); см., в частности, данные в Pinker, иллюстрации 2–3 (53). О показателях убийств среди гебуси см. Knauft (1987).

Все цитаты из Гоббса приводятся непосредственно из Hobbes (1996, главы 13, 17–19: «вечный страх», 89; «Таким образом выходит…», 87; «В таком состоянии», 89; «люди живут без…» и «каждый из них будет признавать…», 120).

Об Эйхмане мы приводим цитату из Arendt (1976, 44–45).

Хайдеггер цитируется по Pattison (2000, 33–34).

Истории о Большом скачке приводятся по Jisheng (2012, 4–5, 18, 21, 24–25). Историю о Ло Хуншане см. в Chinese Human Rights Defenders (2009); мы цитируем по стр. 5. Freedom House (2015) сообщает о «черных тюрьмах» и «системе исправительных поселений». «Четыре чистки» обсуждаются по адресу http://cmp.hku.hk/2013/10/17/34310/.

Цитата из Крукшенка приводится по Cruickshank (1853, 31); цитата из Бонна – по Wilks (1975, 667).

Раттрей цитируется по Rattray (1929, 33). Истории Гои и Бваниквы позаимствованы из Campbell (1933, главы 18 and 19). Спилсбери цитируется по Howard (2003, 272). Miers and Kopytoff, eds. (1977) – сборник важных свидетельств о природе «свободы» в доколониальной Африке.

Ginsburg (2011) описывает и анализирует «Пуштунвали» с юридической точки зрения. Наша цитата позаимствована из перевода «Пуштунвали» на http://khyber.org/.

Факты из ранней истории Вайоминга позаимствованы из Larson (1990); мы цитируем стр. 42–47, 233, 275. Хорошее описание войны в округе Джонсон приводится в Johnson (2008).

Существует много описаний классической Древней Греции и развития афинских институтов, связанных с изложенными в этой главе идеями. В частности, мы основывались на Ober (2015a), Morris (2010), Hall (2013), Osborne (2009), Powell (2016) и Rhodes (2011). О политических институтах см., в частности, эссе в Brock and Hodkinson, eds. (2001) и в Robinson (2011).

См. Finley (1954) о характеристиках греческого общества Темных веков. Plutarch (1914), «Тесей» и «Солон» – источник жизнеописаний Тесея и Солона, и мы цитируем соответствующие главы. Государственный строй Афин описывается в Aristotle (1996), и эта книга служит бесценным источником для всей главы – например, что касается природы построенного Клисфеном государства. Оттуда же все наши цитаты Аристотеля. О том, что сохранилось от законов Солона, см. Leão and Rhodes (2016), закон Драконта об убийстве приводится по стр. 20. Hall (2013) – превосходное описание бюрократизированного характера реформ Солона. См. Osborne (2009) о земельных реформах Солона. Важные заметки о политическом развитии Афин см. в Morris (1996) и Ober (2005). Forsdyke (2005, 2012) анализирует греческие нормы и их институционализацию. О фискальных институтах, развитых Клисфеном, см. Ober (2015b), Van Wees (2013) и Fawcett (2016). О том, как в Афинах следили за соблюдением законов, см. Lanni (2016) и Gottesman (2014).