Рис. 41. (справа) Посуда тей, формы и декоративные мотивы керамики Высота образца № 1 — 5,7 см, остальные в масштабе

В развитии культуры тей — а просуществовала она весь средний и поздний бронзовый век и захватила даже часть фазы бронза IV — выделяют пять основных фаз.

Во второй половине фазы бронза III области, занимаемые культурами тей и вербичоара, сильно перемешиваются — до такой степени, что два стиля становятся почти неразличимыми. Окончательно выделить культуру вербичоара археологи сумели только в 1949 г. Она охватывает всю Олтению и распространяется также на Западный Банат, югославский Банат и прилегающие районы Сербии (открытия в Ватина и Кладове), а также в Северо-Западную Болгарию (Деветашката-Пештера) и к востоку от Олта. Она проникла даже в Карпаты, где носители ее иногда жили в пещерах — как, например, в Бая-де-Фьер и Байле-Херкулане. Селения народа культуры вербичоара располагались на вершинах холмов недалеко от рек и иногда были укреплены рвами (например, площадки в Вербичоара и Сэлкуца); встречаются и неукрепленные селения на нижних речных террасах. На более поздней стадии появились селения-«золь-ники», такие как стоянка Ородел (Олтения). Хозяйство по-прежнему смешанное с преобладанием земледельческой или скотоводческой составляющей. В типичном поселении находят значительное число кирок из оленьего рога, а также запасы сырья для их

На большей территории распространения в Олтении культуру вербичоара хронологически и стратиграфически можно поместить между культурой глина и первой фазой гальштатской культуры каннелированной керамики; в ней различают пять фаз.

Археологический материал включает в себя многочисленные каменные, кремневые, роговые и костяные орудия, но бронзовые предметы встречаются чрезвычайно редко. Нередки кривые каменные ножи; в фазах II и III быстро развивается земледелие — на это указывают многочисленные плужные сошники из оленьего рога. Находят также тяжелые молоты с рифленой поверхностью и шипастые головки жезлов. О прядении и ткачестве свидетельствует большое количество пряслиц самых разных, в том числе новых форм, причем некоторые из них даже украшены. Найдено несколько бронзовых предметов, среди них шилья, булавки «кипрского» типа и плоский топор с приподнятыми кончиками (широкий и тяжелый).

Рис. 42: а) горшок (высота 10,4 см) и б) подставка под горшок, культура вербичоара, фаза IV (высота 14,5 см); в) формы и украшения керамики, культура тей (7), высота 10 см, и вербичоара, фаза V (2), высота 15 см

Наиболее характерный элемент этой культуры — керамика (рис. 42). Культура вербичоара известна в первую очередь тонкой посудой, богато украшенной и чрезвычайно разнообразной по форме, — такой, как изображенная здесь ваза типа клепсидры, чаши (в том числе на ножках), чашки и ярусные кувшины; последние формой своей напоминают сосуды культуры ватина — гырла-маре. Часто попадаются сосуды или чаши с двумя элегантно изогнутыми ленточными ручками, украшенными в верхней точке воронкообразными «ушками» или стилизованными птичьими головками. В кладе Говора-Сат обнаружено множество двуручных сосудов. На обширной территории встречаются также чаши на трех ножках, первоначально появившиеся в зоне культуры гырла-маре. Отделка подчеркнуто геометрическая. Спираль встречается довольно редко, а меандр появляется только в поздних фазах. В начале этого периода мертвых хоронили, но позже начали сжигать; до настоящего времени не обнаружено ни одного могильника. В основе своей культура вербичоара — как и две другие современные ей родственные культуры, гырла-маре и печика, — восходит к горизонту периам-мокрин-панчево. Конец культуры вербичоара связан с феноменом «великого эгейского переселения» и с переходом к первому железному веку, когда началось взаимопроникновение и смешение культурных элементов юга и юго-запада Румынии.

Культура гырла-маре

Эта культура возникла одновременно с культурой вербичоара — накануне наступления периода бронза III — и названа в честь небольшого островка в Ол-тении, возле левого берега Дуная. Ее следует изучать в едином комплексе с материалом культуры ватина. Культура гырла-маре была распространена по обе стороны от Железных Ворот, заходила в Воеводину и Северо-Западную Болгарию (где ее можно обнаружить на расстоянии 40 км от Софии); она отличалась некоторыми оригинальными чертами. В этом районе — особенно на Дунае и в Банате — находили и материал ранней стадии культуры вербичоара (фото 34), но на более поздних стадиях культура вербичоара развивалась только к северу от района распространения культуры гырла-маре. Во время фаз вербичоара IV и V культура гырла-маре глубоко проникла в регион культуры вербичоара и добралась даже до зоны культуры тей. Это континентальное вступление к «великому эгейскому переселению», в которое оказался вовлечен и протофракийский мир к востоку от Железных Ворот. Вырастая из основы периам-мокрин-панчево, культура гырла-маре, подобно культурам вербичоара и печика, вобрала в себя множество разнородных элементов, принадлежащих к разным археологическим уровням региона Железных Ворот, испытывавшего смешанное влияние. Очевидно, в ходе формирования этой культуры добавился и южный элемент (фото 35), в котором спиральные и меандровые узоры на керамике играли важную роль. В настоящее время известно всего несколько поселений, принадлежавших людям этой культуры; все они расположены на довольно высоких речных террасах. Многие из них разрушены водой во время разливов Дуная или засыпаны песком странствующих дюн. До сих пор неизвестно ни одного укрепленного поселения. На левом берегу Дуная обнаружены обширные могильники, представляющие собой поля захоронения урн; некоторые из них, как, например, Кырна в Олтении, полностью раскопаны.

Хозяйственная жизнь, основанная на земледелии, вела к более оседлому образу жизни, который, в свою очередь, заметно влиял на материальное и духовное развитие подобных общин. Есть предположение, что даже постоянное присутствие женских фигурок, которые необычайно многочисленны, тоже свидетельствует о земледельческом характере хозяйства — женские фигурки представляют аграрный культ плодородия, связанный с культом богини-матери (фото 36). Археологические данные свидетельствуют, что уровень жизни людей в этих общинах был достаточно высоким; их эстетические вкусы можно поставить в один ряд с эстетическими представлениями носителей микенской культуры, да и влияние последних на эту часть Европы нельзя не принимать в расчет. Каменное и бронзовое оружие (кинжалы) встречается относительно редко. Тем не менее недавнее обнаружение (1958 г.) могильника Кручени в Банате, недалеко от границы Румынии и Югославии, говорит о том, что представители этого народа тоже воевали, что вообще характерно для людей бронзового века; в данном могильнике найдены боевые топоры с обратной стороной в виде диска (трансильванского типа). Мечи и кинжалы в обширной зоне культур ватина — гырла-маре известны давно. Бронзовые и золотые украшения встречаются редко, хотя в некоторых могильниках все же находят бронзовые украшения, такие как пряжки, ножные браслеты и кольца. Золотой клад из Цигэнаши принадлежал именно этой культуре; именно там в кувшине были найдены два ножных браслета, несколько замковых колец и украшений (накладных бляшек). Это, скорее всего, племенной клад, подобный кладам из Цуфалэу или Шмиг в Трансильвании. О существовании классовой структуры общества, которая ко времени этой культуры уже полностью сформировалась, говорит богатый материал некоторых захоронений. К примеру, это захоронение ребенка в Кручени, где обнаружено около 20 бронзовых предметов, или комплексы могильников в Олтении, где погребальные принадлежности представлены столь же щедро, хотя и изготовлены из глины. Керамика, которой необычайно много, украшена различными узорами, значительное место среди которых занимают спирали и меандры. Встречаются сосуды разных форм; среди них большие шаровидные или ярусные вазы с вывернутым краем, большие и малые чаши, горшки и кувшины, сосуды в форме птиц или с ручками и украшениями в форме птиц, «соусники» и т. п. Из глины по-прежнему делали и другие предметы — например, миниатюрные двухлезвийные топорики, печати, алтари и колоколовидные женские фигурки. Долгая эволюция культуры гырла-маре охватывает весь средний и поздний бронзовый век; ее поздние стадии видели постепенный переход к гальштатской культуре. Это можно сказать и о культуре печика, которая сходна с ней по происхождению.