Переход от великолепных культур фракийского бронзового века к железному веку происходил постепенно и систематически, без каких-либо разрывов или переломов. Недавние археологические исследования в Румынии полностью опровергли теорию о том, что культуры бронзового века погибли в одночасье из-за появления новой культуры, за подъем и распространение которой ответственны в основном киммерийцы и скифы.

Ближе к концу бронзового века в Восточно-Центральной и Юго-Восточной Европе имело место крупномасштабное смешение и взаимопроникновение племен, которое совершенно естественным образом вело к культурной, этнической и биологической ассимиляции. В результате этого процесса, начавшегося в финальной фазе бронзового века, возникли смешанные культуры, а также большие культурные группы. Этот момент представлен в некоторых местах горизонта V; именно тогда были заложены основы железного века. Вербичоара, гырла-маре и тей были среди тех культур, которые таким образом перемешивались и сближались, образовав в результате обширную область со сходными, даже идентичными чертами. Это относится к текстуре, формам и отделке керамики, которая отражала изменения в образе жизни этих племен. Однако встречаются и поселения старых типов. По всей равнине Мунтении и долине Дуная получили распространение большие двойные кувшины с широкими ленточными ручками; примером может послужить кувшин, найденный в Орля возле города Корабия, и кувшин поздней фазы культуры вытроп. Подобные кувшины существовали в культурах гырла-маре — вербичоара уже в среднем бронзовом веке; их же находят в горизонте галыптат IIа комплекса вытроп. Это может послужить лучшим свидетельством преемственности и соотношения между местными культурами бронзового века и их «наследниками» раннего железного века. Среди материала этой же культуры — чаша на ножках (определенно функциональная), крылатый кувшин и, конечно, биконический кубок позднего «виллановского» типа.

Находки предметов пятой и последней фазы местного бронзового века, сделанные в Банате, Олтении и Мунтении, впервые на континенте дали ученым связное представление о «великом эгейском переселении», развивавшемся на широком фронте от восточной стороны Железных Ворот до устья Олта и долины нижнего Дуная. О нем свидетельствуют дунайские элементы — формы керамических сосудов, декоративные мотивы (например, меандры), типы глиняных фигурок и т. п., — которые находят в Македонии и Греции. Недавно этот же разнородный горизонт V был определен в Добрудже, но только по разрозненным случайным находкам. Также установлено, насколько далеко культуры витенберг, отомани и печика проникли на северо-запад и насколько сильно они перемешались и сплавились там с местными культурами (параллельно тому, что происходило к югу от Карпат), дав таким образом начало культуре сучу (Марамуреш).

Рис. 48. Финальная фаза бронзового века и переход к железному веку в Румынии.

I — культура ноа; II — горизонт V; III — культура сучу-де-сус 1 — Влэдени; 2 — Трушешти; 3 — Пьятра-Нямц; 4 — Холбока; 5 — Грэдиштя; 6 — Кавадинешти; 7 — Хыршова (?); 8 — Лиману (?); 9 — Доробанцу; 10 — Бухарест; 11 — Влэдешти; 12 — Вербичоара; 13 — Гырла-Маре; 14 — Ватина; 15 — Дубовак; 16 — Печика; 17 — Отомани; 18 — Барка; 19 — Лапош; 20 — Сучу-де-Сус; 21 — Хида; 22 — Гилэу; 23 — Теюш; 24 — Брашов-Ноа

Эта культура была распространена также в соседних с Румынией районах Венгрии и существовала одновременно с горизонтом V к югу от Карпат и культурой ноа в Молдавии и Трансильвании (рис. 48). Ее носители практиковали сожжение тел и захоронение праха в урнах с крышкой (керамической или из каменной плитки). Новая керамика, характерная для этой культуры (рис. 49), включает сосуды с ленточными ручками и геометрическими украшениями — треугольниками, кругами, зигзагообразными линиями и спиралями, вырезанными на глине и инкрустированными белой пастой. Крупные бугорки на этих сосудах также были окружены декоративным орнаментом.

Рис. 49. Керамика из Сучу-де-Сус. Высота образца № 3 — 11,5 см, остальные в масштабе

В то время, когда в Банате и к югу от Карпат формировался смешанный горизонт V, а в соседних регионах развивалась культура сучу, в Молдавии, Северо-Восточной Мунтении и Центральной Трансильвании возникла культура ноа, послужившая здесь переходной ступенью к гальштатским культурам. Ее можно отнести к последней фазе бронзового века и периоду перехода к железному веку; ее культурный слой перекрывает финальную фазу культуры монтеору; его, в свою очередь, перекрывает ранний горизонт гальштатской каннелированной керамики (гальштат Iа) (фото 45). Ветви культуры ноа распространились на восток в Молдавию, а на север — в Прикарпатский регион Украины. Ее западная граница отмечена горами Апусени.

Селения ноа были определены только в последние два десятилетия. Они не были укреплены и представляли собой площадки, в археологическом уровне которых содержится большое количество золы и углей (зольники). Многочисленные кости домашних животных указывают на интенсификацию животноводства; земледелие в этот период играет лишь вспомогательную роль, хотя при раскопках были найдены и ручные мельницы, причем очень большие. По-прежнему некоторую роль в добыче пропитания играла охота. На площадке в Кавадинешти (Молдавия) найдены костяные псалии (детали конской уздечки). Археологический материал из хижин, которые являлись преобладающим типом жилищ, достаточно скуден; он состоит из костяных предметов (наконечников стрел, игл, серпов, зазубренных лопаток животных и т. п.), а также бронзовых браслетов, булавок и нескольких серпов (рис. 50). Керамика включает чашки с одной или двумя ленточными ручками, иногда с коническими выступами или гребнями, чаши и большие сосуды для хранения продуктов. Отделка ограничивается накладными поясками с вмятинками, резными линиями и иногда желобками. Могильники Трансильвании (Ноа, Морешти, Клуж, Теюш, Алба-Юлия и т. п.) и Молдавии (Трушешти, Пьятра-Нямц, Пробота и т. п.) показывают, что мертвых, как правило, хоронили; свидетельств сожжения значительно меньше. Культура ноа весьма единообразна, хотя небольшие местные отличия все же имеются; в ней выделяют три фазы. Первая фаза соответствует горизонту Va и существовала одновременно с культурой сучу. В некоторых местах — особенно к востоку от Карпатских гор — этот период просуществовал до самого конца, до появления гальштатской культуры. Значение культуры ноа в том, что в зоне своего распространения она сохранила традиции фракийского бронзового века и передала их дальше, первому железному веку. Она имела прочные связи с другими культурами, в первую очередь с культурой сабатниковка, культурой срубных могильников и регионами Южной и Юго-Западной Европы. С антропологической точки зрения народ ноа не составлял однородной группы: в Трансильвании регистрируется брахицефалический тип, тогда как в Молдавии преобладают долицефалический и мезоцефалический элементы.