Я счёл любопытным подобное направление мыслей и решил озадачить ими Мотю, исподволь подталкивая его к сути своего изначального измышления о «счастье, любящем тишину»:

— Моть, — вкрадчиво вступил я, — а зачем люди вообще рассказывают другим людям о своих достижениях или о своих знаниях? Неужели бравада имеющимися ресурсами несёт в себе что-то большее, чем банальное стремление унизить другого человека своими возможностями и возвыситься самому? Неужели за самовосхвалением может стоять реальное желание разделить с кем-то свою радость?

— В вопросе разглашения результатов всё зависит от масштаба личности, — тут же повернулся ко мне Мотя. — Кто-то рассказывает об успехах другим в попытках возвыситься. А кто-то искренне желает обрадовать другого человека благоприятными новостями о своей жизни. Но «возвышение» посредством хвастовства — это иллюзия. Ведь за любым добытым ресурсом всегда стоит громадная проделанная работа. И если человек приукрашивает свои заслуги и преуменьшает приложенные для достижения результата усилия, то в голове другого человека он создаёт ложную картину. Вместо объяснения сложности проделанного пути по добыче нового ресурса человек, бравады ради, может заявить: «Получение ресурса для меня было плёвым делом!» Вводя другого человека в заблуждение. И его хвастовство будет не чем-то абстрактно негативным, а конкретной ложью, за которую он и получит отрицательную событийную проекцию.

— Механизм распределения ответных реакций, — задумчиво уточнил я, — расценивает хвастовство как ложь?

— Да, но не только как ложь. Плюс ко лжи идёт стремление хвастуна унизить другого человека. Введение в заблуждение и мотив унизить — две причины, порождающие отрицательные событийные проекции. Но и это ещё не всё. Совокупность твоих разрушающих действий даёт возможность другому человеку думать о тебе заслуженно плохо. Его обида за твою ложь вкупе с мотивом унизить будет адекватной оценкой твоих действий. И его негодование, выраженное завистью и злостью, тут же найдут отклик окружающего пространства. Он будет аргументированно и заслуженно формировать отрицательные мыслеобразы о твоей неспособности распоряжаться имеющимися ресурсами, следовательно, мир их тебе ограничит.

Я подумал, что это отличный момент для внедрения в разговор основного аспекта своего интереса и тут же вставил:

— Может быть, — бодро подхватил я, — поэтому и существует выражение «счастье любит тишину», «деньги любят тишину» и прочее в таком духе?

— Всё верно, — кивнул Мотя. — Никакой ресурс не любит пустого разглашения. Факт разглашения наличия у себя ресурса ставит под сомнение целесообразность нахождения у человека ресурса, как ошибочно расходуемого. Хвастовство губит жизнь хвастуна. Не зря Лао-цзы говорил: «Мудрый человек не выставляет себя на свет, поэтому блестит; он не говорит о себе, поэтому он славен; он не прославляет себя, поэтому он заслужен; он не возвышает себя, поэтому он является старшим среди других».

— Получается, что ресурсы нужно беречь и экономить, а не рассказывать о них всем подряд?

— Беречь и экономить — также ошибка. Только с другой стороны. Если ты экономишь, значит, у тебя есть излишки, не нужные для усложнения. А если они есть, значит, тебе хватает имеющегося и большего ресурса тебе не требуется. Более того, и сами излишки тебе не очень-то и нужны. Поэтому ресурсы не нужно экономить. Их нужно использовать в своём усложнении «на полную». Если ты добыл какой-то ресурс, то нужно пускать его в прогресс, а не откладывать мёртвым грузом. Деньги, время, новую одежду и даже пространство в квартире — нужно заполнять деятельностью и использовать по максимуму. Речь не идёт о недопустимости или вреде накопления денег на что-то необходимое. Ведь если ты копишь деньги, к примеру, на автомобиль или на квартиру, то это активное использование ресурса, и всё в полном порядке. Речь о том, что люди любят собирать «на потом», «на всякий случай» или «для чего-нибудь». Не находят применения своим возможностям в данный момент и складируют ресурсы, «чтобы было». Если человек не пускает имеющийся ресурс на усложнение — это чревато потерей ресурса за его ненадобностью. Новые ресурсы появляются у человека при корректном использовании уже существующих. Лишь реализация имеющихся возможностей открывает иные горизонты действия. «Хвастать» и «экономить» — две крайности. Нужен баланс между неуместным разбазариванием и бездействием. Баланс заключается в том, чтобы, наслаждаясь доступным усложнением, жить настоящим моментом, не мешая другим.

— Ну а если рассказывающий о своём ресурсе не хвастает, — продолжал любопытничать я, — а хочет поделиться своей радостью? Это нормально? Хотя тут появляется другой вопрос: будет ли человек рад успехам другого человека?

— Стараться обрадовать другого человека, — твёрдо отвечал Мотя, — это всегда хорошо. А будешь ли ты рад успехам другого человека — зависит от масштаба личности. Неспособность испытывать счастье за другого возникает в случае соперничества. Когда ты желаешь, чтобы другой оставался на прежнем уровне ресурсов, а ещё лучше — терял ресурсы имеющиеся. Ведь в случае войны чужая победа равнозначна твоему поражению. Чтобы радоваться совершенствованию другого человека и его новым ресурсам, ты не должен противопоставлять себя ему. Другими словами, ты должен считать себя с ним заодно. Чувствовать себя с ним единым целым. А возможность ощущать его ресурс как часть ресурса своего собственного напрямую зависит от масштаба личности. С какой частью окружающего мира человек считает себя единым целым? Только сам с собой? Со своей семьей? Со своим народом или государством? Со всем человечеством? Составной частью Солнечной системы? Частью материи галактики Млечного Пути? Или, быть может, его сознание вовсе не имеет ограничивающих рамок и он чувствует себя частью бесконечной Вселенной? Человек, не видящий дальше собственных комплексов, не будет рад успехам даже членов своей семьи, не говоря об успехах чужих людей. Любой прохожий на улице может порадоваться за тебя, а может и плескаться в лютой ненависти. Человек, живущий масштабом государства, проходя мимо красивой молодой счастливой пары, может невзначай порадоваться их успехам, как части успехов своих собственных. Ведь их успех — это успех государства, а значит, и успех его самого. Он заодно со своим государством, а значит, и со всеми его людьми. Другой человек, услышав новость о грандиозном открытии в соседней стране, может порадоваться её успеху, как части успеха всего человечества. Кто-то считает новый ресурс другого человека своей победой, а кто-то своим поражением. Всё дело в масштабе личности, и только. Чувствуешь ли ты единение хотя бы с кем-то ещё, кроме себя самого? Если встретятся два человека узкого масштаба личности, то тот, у кого ресурса больше, будет хвастать и злорадствовать, а тот, у кого меньше, — завидовать и ненавидеть. Интерес будет лишь в возвышении себя и унижении другого. А при встрече двух человек широкого масштаба личности один будет делиться своей радостью и сострадать, а другой радоваться и восхищаться. Интерес будет в стремлении поучаствовать в усложнении и прогрессе другого. Хвастовство и зависть — удел ущербных людей с узким масштабом личности. Завидовать может только человек, непонимающий цены добытого ресурса и возникающих с его появлением новых задач и трудностей. Не понимающий значимости конкретного ресурса для усложнения человечества в целом. Все импульсы человека с узким масштабом личности заключаются в стремлении удовлетворять базовые потребности и тешить своё самолюбие враждой с другими людьми. Полноценные же люди, напротив, лишены зависти и потребности в хвастовстве. Они лишь сопереживают, сострадая проблемам и радуясь свершениям другого человека. Импульсы человека с широким масштабом личности заключены в стремлении усложнять всю совокупность материи окружающего пространства.