свою религиозную направленность, стих о «Голубиной книге» не был принят официальной церковью и оказался в ряду отреченных книг.

252

катехизиса — катехизис — изложение вероучения в форме вопросов и ответов.

253

уже Епифаний и Иероним — Епифаний Кипрский (ок. 315–403) — христианский теолог, епископ г. Саламин и митрополит Кипра, усердно боровшийся с еретиками, автор «Панария» — подробного описания и опровержения 80 ересей. Иероним Стридонский (Блаженный, ок. 342/347 —420) — христианский писатель и богослов, один из «отцов церкви», автор латинского перевода Библии (Вульгата, то есть «общеупотребительная»), автор первой христианской истории литературы и других сочинений. Причислен к лику святых.

254

переделка в парсийском смысле, известная «Арда-Вираф-наме» («Ardaî-vîrâf-nâmeh»), где роль Исайи предоставлена Арда-Вирафу — «Арда-Вираф-наме» («Книга Арда Вирафа») — древнеперсидская поэма, в которой повествуется о сновидениях праведника Вирафа. В своих снах Вираф — точнее, его душа — посещает преисподнюю и небеса и видит наслаждения и кары, уготованные, соответственно, праведным и грешникам. Исайя — библейский пророк, автор одной из книг Библии. По преданию, Исайя потерпел мученическую кончину — был распилен деревянной пилой. Книга Исайи в Библии стоит во главе так называемых «четырех великих пророков». Содержание этой книги составляют в основном пророчества о судьбе еврейского и других народов. Именно Исайя пророчествует о Мессии (Еммануиле, 7; 9).

255

гностически-манихейского evangelium Thomae Israelitae, деяний апостольских (gesta или passiones apostolorum), автором которых считали манихейиа Леуция (Селевк у Фотия) — апокрифическое евангелие Фомы (II в.) впервые упоминается у святого Ипполита (155–235), который сообщает, что оно в ходу у сирийских гностиков-наасенов; святой Кирилл Иерусалимский говорит, что это евангелие принадлежит манихеям. В этом евангелии рассказывается о детстве Христа, с пяти до двенадцати лет, и о чудесах, которые он творил в том возрасте. Апокрифические сказания о деяниях апостолов и совершавшихся ими чудесах. Эти сказания связаны с именами Иакова, Филиппа (Матфея), Варфоломея, Симона и Иуды. Фотий (ок. 810 или ок. 820–890) — патриарх Константинополя, немало способствовал распространению влияния византийской церкви в славянских землях, что привело к конфликту с папством. Знаток античной литературы, автор богословских сочинений.

256

Райнерио Саккони — Райнерио Саккони (Sacchoni,? — ок. 1263) — монах-доминиканец, в молодости примкнул к катарам и стал одним из катарских «епископов». Впоследствии вернулся в «лоно истинной веры» и принялся ревностно искоренять ересь в северной Италии — был назначен инквизитором в Ломбардии и Анконе. Среди сочинений Саккони — «Summa de catharis et leonistis, sive pauperibus de Lugduno», собрание еретических доктрин.

257

трубадуров — трубадуры — средневековые (XI–XIII вв.) провансальские поэты, воспевавшие в своих стихах прежде всего Прекрасную Даму и прославлявшие «куртуазную», изысканную любовь. Поэзию трубадуров также называют рыцарской.

258

в летописи Нестора, в так называемом Святославовом изборнике, в «Хождении Даниила Паломника» — летопись Нестора — летописный свод «Повесть временных лет», составленный около 1113 г. Нестором, монахом Киево-Печерского монастыря, и излагающий события русской истории до 10-х годов XII века. В XIX в. этот свод именовали «Несторовой летописью», хотя авторство Нестора безусловно не доказано. Изборник — в русской литературной традиции сборник избранных произведений: Изборник 1073 г. обычно называется «Святославовым», по имени черниговского князя Святослава II Ярославича (1027–1076), при котором он и был составлен. «Хождение Даниила Паломника» — рассказ о путешествии русского монаха в Иерусалим (1106 г.).

259

не годилось на тяблы — в словаре Даля слово «тябло» толкуется как «кивот или полочка для икон: ряд иконостаса». Именно в последнем значении это слово употреблено в тексте, который цитирует Веселовский.

260

когда Сиф хочет помянуть отца своего Адама — в ветхозаветной традиции Сиф — третий сын Адама и Евы, от которого происходят все народы.

261

когда Лот согрешил и пришел к Аврааму на покаяние — в ветхозаветной традиции Лот — племянник Авраама (родоначальника и патриарха иудеев). Грех Лота состоял в инцесте с дочерьми. По библейской легенде (Быт. 18; 19) Лот жил в городе Содом, обреченном Пэсподом на истребление за грехи его жителей. Праведного Лота и его дочерей спасают ангелы, а Содом и соседнюю ГЬморру истребляет «ГЬсподень огонь». Лот укрылся в пещере, и там дочери, решив, что из всех людей на земле остались только они с отцом, соблазняют Лота, опоив его вином, и зачинают от него сыновей, от которых пошли народы моавитян и аммонитян.

262

Так, например, у Готфрида из Витербо, в «Legenda аигеа» — Готфрид из Витербо (XII в.) — немецкий писатель, автор исторических сочинений «Spéculum regum» («Королевское зерцало»), «Memoria Saeculorum» («Воспоминания мирянина») и «Pantheon» («Пантеон»), а также стихотворной поэмы «Деяния Фридриха». В исторических трудах Готфрида часто встречаются фольклорные сюжеты.

«Legenda aurea» — знаменитое, переведенное на многие языки сочинение архиепископа Генуи Иакова Ворагинского (1228–1298). Эта книга представляет собой сборник житий святых с добавлением жизнеописаний Христа и девы Марии, а также перечисления церковных праздников в году.

263

уже в понятиях Тертуллиана — Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/160 — после 220) — римский богослов, основоположник христианской теологии. Блестящий стиль и пламенные пассажи сделали Тертуллиана одним из самых популярных латинских писателей своего времени.

264

сборнике Кирши Данилова — собрание русских народных песен, известное как «Сборник Кирши Данилова», увидело свет в 1804 году под названием «Древние русские стихотворения». Свое второе название сборник получил по имени полулегендарного автора, личность которого не установлена до сих пор. В состав сборника вошло свыше 70 песен.

265

о птице Страфиле и звере Индрике (инороге) — птица Страфил (Стрефил, Стратим) — в русском фольклоре и духовных стихах чудесная птица. Голубиная книга называет ее матерью всех птиц:

«Стратим-птица всем птицам мати.

Почему она всем птицам мати?

Живет стратим-птица на океане-море

И детей производит на океане-море.

По Божьему все повелению

Стратим-птица вострепенется,

Океан-море восколыхнется:

Топит она корабли гостиные

Со товарами драгоценными. —

Потому стратим-птица всем птицам мати».

Та же Голубиная книга добавляет:

«Когда Страфиль-птица вострепещется

Во втором часу после полуночи,

Тогда запоют все петухи по всей земле,