то обратись умом к молитве своей, не осуждая их, но познавая свою немощь.

715

Вопрос. Если же они расположены ко мне, повелишь ли переменить эту беседу на другую, более полезную?

† Ответ. Когда знаешь, что они охотно слушают слово Божие, расскажи им что-либо из жития святых отцов и перемени беседу их на иную — душеспасительную.

716

Вопрос. Во время беседы с кем-либо хорошо ли призывать имя Божие?

† Ответ. И во время беседы, и прежде беседы, и после беседы, во всякое время и во всяком месте должно призывать имя Божие. Писание говорит: непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17), ибо чрез сие упраздняется всякое искушение.

717

Вопрос. Как может человек непрестанно молиться?

† Ответ. Когда кто бывает наедине, то должен упражняться в псалмопении и молиться устами и сердцем, если же кто будет на торгу и вообще вместе с другими, то не следует молиться устами, но одним умом. При сем надлежит соблюдать глаза, для избежания рассеяния помыслов и сетей вражиих.

718

Вопрос. Когда молюсь или упражняюсь в псалмопении и не ощущаю силы произносимых слов по причине сердечного нечувствия, то какая мне польза от сего (моления)?

† Ответ. Хотя ты и не ощущаешь (силы того, что произносишь), но бесы ощущают ее, слышат и трепещут. Итак, не переставай упражняться в псалмопении и молитве, и мало-помалу, помощью Божией, нечувствие твое преложится в мягкость.

719

Вопрос. Когда в церкви возглашается Трисвятое и я близ нее сижу с отцами или мирянами, то встать ли мне и напомнить ли о сем другим сидящим со мною или нет?

† Ответ. Если это будут отцы, то как они сделают, так и ты сделай, если же мирские будут, старшие тебя, и ты знаешь, что (когда напомнишь им) они соблазнятся, то хорошо сохранить совесть их и поступить так, как они поступят. Впрочем, ты можешь, и сидя с ними, сказать Трисвятое в сердце своем, а когда что-либо препятствует тебе, то и память о сем может заменить самое действие. Если же сидящие с тобою не старше тебя, то встань и произнеси Трисвятое, и чрез сие поощрить их к тому же не будет неуместно, а они пусть поступят как хотят.

720

Вопрос. Если буду я в то время один и имею у себя в руках что-либо препятствующее мне встать, то как мне поступить тогда?

† Ответ. Когда не можешь встать, не скорби о том, потому что все можно совершить мысленно, с рассуждением.

721

Вопрос. Если в то время, как я прихожу к отцам, они усиливаются удержать меня у себя, между тем как меня отзывает необходимое занятие, то как поступить мне?

† Ответ. Если они таковы, что могут по Богу рассуждать о делах, то скажи им со смирением: «Простите, мне предлежит необходимое занятие», и как они скажут тебе, так и поступи, не затрудняясь и веруя, что во всяком случае сие будет тебе на пользу. Если же они не таковы, а занятие твое необходимо, то прекрати спор и сделай поклон с тем, чтобы уйти. А когда и после поклона будут продолжать удерживать тебя, то скажи им: «Простите, мне невозможно у вас остаться».

722

Вопрос. Когда я обедаю с некоторыми из отцов и кто-либо из них благословит предлежащую пищу, должен ли я, намереваясь вкушать, говорить ему: «Благослови» — и дожидаться, пока он снова благословит мне (пищу), или довольствоваться первым благословением? Случается, что в то время (когда я прошу его о сем) ум его бывает занят чем-либо иным и он медлит отвечать мне, а я всегда скорблю о сем. Хорошо ли также, прежде чем прикоснусь к пище, запечатлеть ее крестным знамением?

† Ответ. Уже он благословил однажды (пищу), и потому (ожидать второго благословения) будет излишне. Равно и запечатлевать пищу, то есть полагать на ней крестное знамение, нет надобности, ибо благословение есть та же печать; не должно и потому, чтобы не подать помысла благословившему или кому-либо другому, будто ты не веруешь его благословению, что послужило бы к соблазну.

723

Вопрос. Если отцы, к которым я прихожу, принуждают меня благословить предлежащую пищу — послушаться ли их или нет?

† Ответ. Не слушайся, а скажи так: «Я не клирик и не имею монашеского образа, но человек мирской и грешный, и это превосходит меру мою; простите меня Господа ради».

724

Вопрос. А когда все сидящие за трапезой будут люди мирские — как нам поступить, не имея, кто бы мог благословить (трапезу)?

† Ответ. Хорошо и мирским людям, приступая к пище, благословлять Бога, ибо памятью о Боге освящается пища. Благословение же сие не имеет того значения, как благословение священнослужителя: оно лишь славословие и воспоминание о Боге, ибо всем прилично вспоминать Бога и славословить Его, а потому хорошо делать то и мирским, когда нет среди них, кто бы мог благословить пищу.

725

Вопрос. Если они сомневаются, кому из них благословить прежде, и уступают друг другу — как до́лжно поступить?

† Ответ. Предложивший сие должен просить о благословении пищи того, чрез кого желает получить для нее благословение. Когда же никто сего не примет на себя, то для устранения спора он должен сам принять сие на себя и сказать: «Молитвами святых отец Господь да сотворит с нами (милость) Свою. Аминь».

726

Вопрос. Вы сказали, что хорошо и мирским людям вспоминать Бога во время вкушения пищи, дабы воспоминанием Его освятилась оная пища: хорошо ли произнести вышесказанный стих и молитву прежде, нежели хлеб будет положен на трапезу?

† Ответ. Произносить это можно (и прежде), но как в молитве говорится: «Благослови предлежащее», то хорошо будет и согласно с порядком произносить молитву тогда, как хлеб уже положен на трапезу.

727

Вопрос. Когда отцы предлагают мне произнести суд в каком-либо деле, а я не очень надеюсь на себя, то как поступить мне: отказаться ли или согласиться на их (предложение)? Сказать ли, что думаю, или спросить сперва знающих лучше меня и потом уже произнести суд?

† Ответ. Ради повеления отцов прими (на себя суд) и скажи судящимся, что ты будешь судить