Площадки в Лилла-Уллеви и Еетави обсуждаются в: Price N. Belief and ritual // Vikings: Life and Legend / Ed. G. Williams, P. Pentz, M. Wemhoff. London: British Museum, 2014. P. 162–195. Обзор жертвоприношений — blöt можно найти в: Näsström В.-М. Blot: tro och offer i det förkristna Norden. Stockholm: Norstedts, 2002. Описание ритуалов в Хофстадире — Lucas G., McGovern T. Bloody slaughter: Ritual decapitation and display at the Viking settlement of Hofstaöir, Iceland // European Journal of Archaeology. 2007. № 10:1. P. 7–30. О более широких ритуальных практиках см.: Ragnarök — Odins verden / Ed. T. Capelle, C. Fischer. Silkeborg: Silkeborg Museum, 2005; Odens öga — mellan människor och makter i det förkristna Norden / Ed. A. Andrén, P. Carelli. Värnemo: Fälth & Hässler, 2006.

Использование фигурок и амулетов в личной практике обсуждаются здесь: Jensen В. Viking Age Amulets in Scandinavia and Western Europe. Oxford: BAR, 2010; Helmbrecht M. Wirkmächtige Kommunikationsmedien. Menschenbilder der Vendel- und Wikingerzeit und ihre Kontexte. Lund: Lund University, 2011; Gardela L. Scandinavian Amulets in Viking Age Poland. Rzeszow: University of Rzeszow Institute of Archaeology, 2014.

О водных подношениях см. следующие работы: Lund J. Åsted og vadested: deponeringer, genstandsbiografier og rumlig strukturering som kilde til vikingetidens kognitive landskaber. Oslo: University of Oslo, 2009; Monikander A. Våld och vatten: våtmarkskult vid Skedemosse under järnåldern. Stockholm: Stockholm University, 2010; Raffield B. "A river of knives and swords": Ritually deposited weapons in English watercourses and wetlands during the Viking Age // European Journal of Archaeology. 2014. № 17:4. P. 634–655; Zachrisson T. Händelser vid vatten: om näcken vid Lutbron och de förkristna dödsoffren i sjön Bokaren, Uppland // Saga och Sed. 2014. P. 69–91. О дереве на острове Фросей см. Magnell О., Iregren Е. Veitstu hvé blöta skal? The Old Norse blöt in the light of osteological remains from Frösö church, Jämtland, Sweden // Current Swedish Archaeology. 2010. № 18. P. 223–250.

С легким смущением должен признать, что основной работой по колдовству эпохи викингов по-прежнему остается моя книга — Price N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. 2-е изд. Oxford: Oxbow, 2019. В ней содержатся все заклинания, отсылки к сагам и археологические корреляции с реконструкциями могил колдуний и колдунов, а также общий 400-страничный обзор места магии в скандинавской картине мира. Также приведены обширные ссылки для дальнейшего чтения. В числе важных работ по этой теме следует упомянуть: Hedeager L. Skygger af en anden virkelighed. Copenhagen: Samleren, 1997; Strömbäck D. Sejd. 2-е изд. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2000; Raudvere C. Kunskap och insikt i norrön tradition — mytologi, ritualer och trolldomsanklagelser. Lund: Nordic Academic Press, 2003; Dillmann F.-X. Les magiciens dans Tlslande ancienne. Uppsala: Royal Gustav Adolf Academy, 2006; Heide E. Gand, seid og åndevind. Bergen: University of Bergen, 2006; Tolley C. Shamanism in Norse Myth and Magic: 2 vols. Helsinki: Academia Scientarum Fennica, 2009; Mitchell S. A. Witchcraft and Magic in the Nordic Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2011; GardelaL. (Magic) Staffs in the Viking Age. Vienna: Fassbaender, 2016.

Социальный мир повседневной магии, не в последнюю очередь в эпоху ее угасания под натиском новых идей и технологий, убедительно изобразила Ханна Кент в своем романе об ирландских деревенских народных верованиях — Kent Н. The Good People. London: Picador, 2017; я позаимствовал у нее некоторые звучные фразы о силе, возникающей, когда человека вытесняют на обочину бытия. Строки из «Саги о Вёльсунгах» об искрящем напряжении проявленной магии перевел Джесс Байок.

8. Погребальные обряды

Первое серьезное исследование погребальных ритуалов эпохи викингов по-прежнему остается одним из лучших (хотя сегодня им, как ни странно, пренебрегают) и выходит далеко за литературные рамки, обозначенные его названием — Ellis Н. The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature. Cambridge: Cambridge University Press, 1943.

Отрывок из 8-й главы «Саги об Инглингах» Снорри Стурлусона взят из издания Finlay A., Faulkes A. Heimskringla. London: Viking Society for Northern Research, 2011.

Погребальные обряды эпохи викингов составляют одно из основных направлений моей научной работы, поэтому неудивительно, что в этом разделе я во многом опирался не только на чужие, но и на собственные исследования. Помимо других публикаций, перечисленных далее в этом разделе, это: Dying and the dead: Viking Age mortuary behavior // The Viking World / Ed. S. Brink, N. Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 257–273; Nine paces from Hel: Time and motion in Old Norse ritual performance // World Archaeology. 2014. № 46:2. P. 178–191; Death ritual and mortuary behavior // Pre-Christian Religions of the North: Histories and Structures / Ed. A. Andren, J.-P. Schjodt, J. Lindow. Turnhout: Brepols, 2020. В этих публикациях есть ссылки на материалы о раскопках крупных могильников в Бирке и Каупанге, на Эланде, Готланде и во многих других местах.

Особенности устройства погребального костра исследует — Henriksen М. В. Bålets betydning. Ligbraending i Danmarks oldtid belyst ved arkaeologiske fund og ligbraendingsexperimenter: 2 vols. Copenhagen: Copenhagen University, 2016. Византийский текст, описывающий ночные погребальные ритуалы, приведен в: The History of Leo the Deacon: Byzantine Military Expansion in the Tenth Century / A.-M. Talbot, D. F. Sullivan (trans.). Washington, DC: Dumbarton Oaks, 2005; Лев Диакон пишет о русах в 8-м и 9-м томах своей «Истории». О птичьих яйцах в захоронениях эпохи викингов: Jelide A. En hårdkokt historia: en studie av äggskalfynd från vikingatida gravkontext med särskilt focus på Uppland och Gotland. MA thesis in archaeology. Uppsala: Uppsala University, 2017.

Великолепный сводный труд по археологии погребений — The Oxford Handbook of the Archaeology of Death and Burial / Ed. T. Sarah, L. Nilsson Stutz. Oxford: Oxford University Press, 2013. Об интригующих двусмысленностях ранне средневековых захоронений писали многие ученые, но см., в частности, авторов тематического выпуска журнала Current Swedish Archeology 24 (2016) и особенно работы Элисон Клевнас (Alison Klevnas), а также сборник Mortuary Practices and Social Identities in the Middle Ages / Ed. D. Sayer, H. Williams. Exeter: University of Exeter Press, 2009; познавательные сравнения с английскими захоронениями см. в: Williams Н. Death and Memory in Early Medieval Britain. Cambridge: Cambridge University Press, 2006.

Обширные цитаты из «Пробуждения Ангантюра», дошедшего до нас в «Саге о Хервёр и Хейдрике», даны здесь в переводе Тодда Краусе и Йохана Слокума с моими небольшими поправками. Отрывок о пылающих вокруг кострах взят из перевода Патриции Терри.