6. Если же Человек, смиреннейше пришедший к вам утром из низины, кажется тебе несколько странным, и ты не можешь полностью уяснить для себя Его сущность, то подумай, что также и Бог не может и не хочет полностью уяснить для Себя, как это люди, будучи Его сотворенными, могут почитать себя чем-то большим, чем почитает Себя Сам Бог, от вечности всецело и полностью исполненный жизни!

7. Смотри, люди судят друг друга, в то время как Бог изо дня в день дает Своему солнцу всходить над всеми и позволяет проливаться Своему дождю на всю землю!

8. Люди делают различия и не всех считают достойными своей мудрости. Бог же, великий Учитель всех солнц, духов, земель и всех людей, не считает ниже Своего достоинства и не гнушается быть наимудрейшим Учителем червю во прахе и навозной мухе, и всей остальной живности, какой бы малой и невзрачной она ни была! Люди считают свои жилища настолько святыми, что велят своим детям и братьям падать перед ними ниц, в то время как Бог даже самому низкому зверю позволяет свободно бродить по земле и не принуждает его падать ниц.

9. Люди проклинают и сурово наказывают тех, кто в чем-нибудь согрешил против их воли, в то время как Бог благословляет даже камни и безгранично милосерден по отношению к заблудшим, и не проклинает, и проявляет величайшее терпение, кротость, и необычайно сдержан в Своем осуждении.

10. Обращаясь к Богу, люди делают это так, будто они сами боги. Горе тому, кто отвлечет их или не проявит к ним наивысшего почтения, когда они совершают так называемые богослужения! Во время жертвоприношения они особенно злобны, притом настолько, что если кто-то придет и не падет тотчас ниц перед ними и жертвой всесожжения, его изгонят навечно, если вообще не замучают до полусмерти, и уж в любом случае проклянут.

11. Когда же Бог приходит к людям, Он приходит как смиреннейший слуга самого низкого происхождения и показывает, что все эти так называемые богослужения не доставляют Ему никакого удовольствия!

12. Смотри, когда люди определенным образом совершают богослужения, всем надлежит пасть ниц и трепетать от величайшего благоговения. Но когда они ежедневно видят, как Бог на их глазах творит для них величайшие чудеса, то перед этим истинным, великим богослужением, совершаемым Самим Господом, ни один человек не падает ниц, — да Бог и не требует этого, и не потребует никогда вовеки!

13. Итак, Иаред, не только тебе некоторые вещи кажутся странными, но также и Богу многие деяния людей представляются нелепыми. Посему не заботься обо Мне, но пребывай в радостном и благостном расположении духа, ибо ты у себя принимаешь Жизнь! Аминь».

Глава 10. Асмаил велит продолжить путь

14 июня 1841 года

1. Завершив обращенную к Иареду и Еноху речь жизни, Асмаил удалился и, подойдя к Адаму, сказал ему:

2. «Адам! Если ты полагаешь, что здесь больше нет необходимости что-либо еще делать, то мы готовы. Вели детям Вечера отправляться по домам — мы же можем двинуться дальше к Полуночной стране! Аминь».

3. И Адам испугался, ибо этот призыв — «Адам» — прозвучал точно так же, как тогда, когда он после грехопадения пытался скрыться от Меня, и потому ему было трудно собраться с мыслями. После небольшой паузы он не осмелился сказать в ответ ничего иного, кроме короткого: «Господи, да будет святая воля Твоя!»

4. Асмаил же продолжил, говоря: «Адам, почему ты оробел? Почему боишься Того, Кого должен любить больше всего? Разве ты что-то потерял? И разве это не отыщется снова?!

5. Или ты полагаешь, что потерял еще что-то? Что же можешь ты потерять, чего и так не потерял давным-давно?!

6. Смотри, Я говорю тебе: когда кто-либо теряет все, это значит, что он покончил со всем тем, что прежде получил, и теперь уже не может больше ничего потерять. У кого нет больше ничего, что он мог бы потерять, и все же он живет с такой потерей, тогда ведь, очевидно — он живет ради нового обретения, поскольку лишился всего, что имел прежде.

7. И еще Я говорю тебе: в далеком будущем твои потомки, которые пожелают обрести вечную жизнь, должны будут потерять не только все, что принадлежит миру, но и саму жизнь!

8. Ты живешь уже более девятисот лет, а твоим потомкам едва ли будет позволено прожить телесно двадцатую часть твоей жизни. Смотри, вот что в будущем людям придется потерять из-за тебя ради спасения их вечной жизни, и тогда они уже не станут пугаться своего имени, когда услышат, как Я произношу его! Ты же полностью напуган, хоть и находишься теперь в постоянном выигрыше, и не должен больше ничего терять, но только обретать, и то, что ты уже обрел — бесконечно, ибо высшее Приобретение стоит ныне перед тобой!

9. Распознай Его, и тогда ты навсегда избавишься от страха — как здесь, так и однажды — навечно — в умиротворении вечной любви! Аминь».

10. И Адам, собравшись с духом, постиг смысл этой речи и сказал: «Послушай, о мой ныне превыше всего возлюбленный Асмаил, Ты видишь мое сердце и ведаешь мой страх! Ведь мой испуг происходит от любви! Твоя любовь ослабила меня, так что я не мог ответить Тебе. Ты ведь знаешь, как это бывает, когда тот, кто необычайно счастлив, больше не владеет своей речью!

11. О Асмаил, посему да будет всегда лишь Твоя воля! Если Тебе угодно, тогда и мы хотим и можем идти, и да будет так!»

12. Асмаил же сказал: «Итак, дай Мне остаться неузнанным и вели тем, которые Меня не знают, тотчас же продолжить путешествие! Однако в пути позволь Мне в одиночестве следовать за вами, то есть, за тобой и Евой, а впереди пусть пойдут Енох с Иаредом. Так мы пройдем через густой лес до низинной страны Полуночи! Аминь».

Глава 104. Асмаил призывает Аведама сопровождать его в пути

1. Адам тотчас призвал к себе Еноха и Каинана и ознакомил их с волей Асмаила. И они пошли, поклонились детям, и еще раз пригласили их собраться в субботу, а затем сообщили, что теперь можно расходиться по