По мнению Д. И. Фельдштейна, процесс развития, во-первых, носит поступательный характер, когда пройденные уже ступени как бы повторяют известные черты, свойства низших, но повторяют их на более высокой базе.

Во-вторых, развитие характеризуется необратимостью, то есть не копированием, а движением на новом уровне, новом витке спирали, когда реализуются результаты предыдущего развития.

В-третьих, развитие представляет собой единство борющихся противоположностей, являющихся внутренней движущей силой процесса развития. Речь идет о противоречии в самой сущности предметов как принципе всякого самодвижения. Именно разрешение внутренних противоречий и приводит через скачок к новому этапу развития, переводя его на новый виток спирали, при взаимозависимости и неразрывной связи всех сторон развивающегося явления.

Понимание развития как сложного системно организованного процесса, имеющего различные стадии, периоды, этапы, фазы, стороны, уровни, совершаемого спиралевидно и многоступенчато, дискретно и непрерывно, дифференцированно и интегрировано, как переход количества в качество и обратно, при тенденции движения от низшего к высшему, при повторяемости, преемственности и необратимости, в единстве и борьбе противоположностей, имеет важнейшее значение не только для глубинного исследования в системе различных наук, но и для практического овладения и сознательного управления процессами развития в природе и обществе.

Процесс становления личности, возникновения и роста этого особого системного качества индивида осуществляется, согласно воззрениям Д. И. Фельдштейна, в многообразных социальных отношениях, в которые он включается своей деятельностью, отрабатывая способность быть личностью, «делаясь» личностью, развиваясь как личность.

И хотя нормы этого развития заданы обществом, что обусловливает характер формирования социальных связей, отношений и социальной позиции личности, важнейшее значение в этом процессе имеет способность индивида к самовыражению, самоосуществлению, создающая условия наряду с присвоением общественных норм и принципов для претворения задач преобразования – себя и окружающих.

Сознательно определяя свое отношение к окружающему и проявляя свою социальную значимость, свою человеческую сущность для других людей, используя «других» в качестве не средства, а цели, человек и выступает как личность. Основой и сутью этого процесса становления личности является развитие деятельности, которая служит постоянным субстратом развития личности, обеспечивая ей выход за пределы своих возможностей. «Совместная целесообразная предметная деятельность людей» представляет исходную, «порождающую» основу развития личности. «Самое психическое развитие личности опосредовано ее деятельностью» [283].

По мнению Д. И. Фельдштейна, развитие личности представляет собой прогрессивно направленный социально обусловленный процесс развертывания человеческой сущности, где становление социальной зрелости выступает как интегральная линия онтогенеза.

Личностью, по мнению Л. И. Божович, следует называть человека, достигшего определенного уровня психического развития. Этот уровень характеризуется тем, что в процессе самопознания человек начинает воспринимать и переживать самого себя как единое целое, отличное от других людей и выражающееся в понятии «я» [39, с. 3].

Б. И. Додонов (1985) дополняет определение рассматриваемой категории: «Личность – не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система. Объектом ее внимания в деятельности служит не только внешний мир, но и она сама, что проявляется в чувстве “Я”, включающем в себя представление о себе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявление некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению, самоанализу и саморегуляции».

А. А. Запорожец представляет личность как специфически человеческое образование, «производимое общественными отношениями, в которые индивид вступает в процессе своей деятельности. То обстоятельство, что в процессе деятельности меняются и некоторые его особенности как индивида, составляет не причину, а следствие формирования личности. Формирование личности – процесс, прямо не совпадающий с процессом пожизненного, естественно текущего изменения природных свойств индивида в ходе его приспособления к внешней среде» [101].

Личность может быть как «человек», «индивид», «субъект», «индивидуальность», но лишь в той мере, с той стороны, которая характеризует все эти понятия с точки зрения включенности человека в общественные отношения.

Личностью в психологии обозначается системное социальное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности (в частности, в спортивной) и общении и характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде (А. В. Петровский, 1986).

Согласно научной позиции Л. И. Анцыферовой (1990), Л. А. Коростылевой (1997), «личность – это не просто вся целостная совокупность человеческой психики, но характеризующееся особым, многоуровневым строением образование, высшие уровни которого играют ведущую роль в регуляции поведения индивида в системе его совместной деятельности с другими членами общества». В этой многообразной деятельности индивида реализуется вся система общественных отношений, в которые он реально включен и которые определяют его сущность как человека и как индивидуальной личности.

Представителем гуманистической психологии Г. Олпортом (1998) личность рассматривается как динамическая организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которая определяет характерное для него поведение и мышление. «Динамическая организация» означает, что поведение человека постоянно эволюционирует и изменяется; личность не статичная сущность, хотя здесь и имеет место некая основополагающая структура, которая объединяет и организует различные элементы системы.

Функции регулятора поведения личности, имеющего существенное значение в спортивной деятельности подростка, выполняют ее мировоззрение, направленность, характер, способности. К. К. Платонов (1973) рассмотрел личность как динамическую систему и выделил в ней четыре специфические подструктуры, составляющие общий контур личности:

1– я подструктура – социально обусловленные черты личности: направленность в ее различных формах, моральные качества, ценности и предпочтения личности и т. д. (основу составляет мотивация в виде влечений, стремлений, интересов);

2– я подструктура – знания, умения, навыки, привычки, приобретенные личностью;

3– я подструктура – индивидуальные особенности отдельных психических процессов, в том числе ставших свойствами личности;

4– я подструктура – совокупность организменных (органических) свойств – биологически обусловленный базис индивидуальности.

К. А. Абульханова-Славская охарактеризовала личность не только как пассивный результат воздействия извне на ребенка, но и как развивающуюся в процессе его собственной деятельности, выделив при этом основные ее особенности: внимание и волю, направленность личности, темперамент и характер, способности [3]. При этом направленность личности рассматривается во взаимосвязи с мотивами, определяющими способы удовлетворения человеком своих актуализированных потребностей, а мотивация – как относительно устойчивая и индивидуально неповторимая система мотивов, определяющая в основном направленность личности.