«Взвешенные учения».

70

«Но, когда пришла полнота времен, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены…» (4:4).

71

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духи истины…» «Когда же приидет Он, Дух истины…» (14:16–17: 16:13).

72

См.: Исайя, 4.

73

Греческое, буквально — «ремесленником». Люцифер лишь обрабатывает наличный материал, не создавая ничего собственно нового.

74

Что вполне естественно: душа, индивидуальное начало — нечто принципиально новое, в то время как демиург лишь видоизменяет уже существующее.

75

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа..

76

Tак, Константин Великий принял крещение именно на смертном одре.

77

Имеется в виду папа Сильвестр I (314–335 гг.), на понтификат которого падает превращение при императоре Константине христианства в государственную религию и союз Церкви с императорской властью. Именно в это время Церковь начинает становиться богатым собственником, сам же Сильвестр принимал от императора огромные подарки, практически не сопротивляясь Константину, даже когда тот стал клониться к арианству.

78

Молокане — одна из разновидностей духовного христианства в России. Основателем молокан был бродячий деревенский портной Семен Уклеин, назвавший свое учение «чистым молоком духовным» (отсюда и название молокане). Молокане отрицали церковную иерархию, монашество, иконы, мощи святых и тому подобное. Вся внешняя обрядность отвергалась, как не подлежащая рациональному истолкованию. В качестве единственного источника истины рассматривалась Библия, на основе которой составлялась четкая регламентация веры, быта, общественного поведения. Ценностные ориентации молокан предусматривали умеренность, труд, трезвость, верность семье и домашнему очагу. Предписывалось избегать контактов с государством в виде присяги, военной службы и тому подобного, а также крепостной зависимости. Религиозный культ молокан сводился к молитвенным собраниям, проповедям и пению духовных песен. Роль священнослужителей исполняли так называемые «старцы». — Примеч. К. Е. Нетужилова.

79

Арнольд Брешианский, казненный папой в 1155 году, критиковал стяжательство церкви, проповедовал евангельскую бедность, расходился с традиционными трактовками причастия и крещения.

80

Проповедовать Вальдо начал около 1175 года.

81

Этим папой был Александр III.

82

Общины вальденсов существовали еще в начале XX столетия.

83

В отличие от православия, отрицающего исхождение Духа от Сына (что является главным догматическим основанием раскола восточной и католической церквей).

84

Духоборы — одно из направлений старого русского сектантства, относящееся к духовным христианам. Первые духоборы появились в Воронежской губернии в середине XVIII века. Духоборчеству была чужда сектантская исключительность, и принадлежность к их обществу не полагалась ими в качестве непреложного условия спасения (оно достигалось всеми людьми, избравшими образ жизни, принятый в духоборчестве). Духоборы отвергали духовенство, монашество, храмы, церковные таинства. Библии противопоставляли так называемую Животную (то есть Живую) книгу, состоявшую из псалмов, сочиненных самими духоборами. «Книга» была устной, передаваемой из рода в род и постепенно обогащаемой. — Примеч. К. Е. Нетужшюва.

85

Имеется в виду индульгенция.

86

Пуритане — английские кальвинисты, протестовавшие против недостаточной, на их взгляд, реформы церкви, происходившей в Англии в XVI–XVII веках. Критиковали англиканскую обрядность, стремились к чистоте и простоте нравов, не отрицали возможности получения честным трудом богатств, которые, впрочем, не должны были идти на удовольствия. В конце XVII столетия подверглись гонениям: многие из них бежали в английские колонии Северной Америки.

87

В 1189 году Ричард Львиное Сердце отправился в крестовый поход.

88

В 1192 году, по возвращении из Святой Земли, Ричард был вероломно захвачен в плен австрийским герцогом Леопольдом V, передавшим его Генриху VI. Предложение германского императора отдать Ричарду земли в южной Франции, которыми Генрих в реальности не владел (как бы в качестве компенсации за «моральный ущерб»), не отменяло того огромного выкупа, который был вынужден заплатить Ричард.

89

После 1033 года.

90

Рассказы о сношениях Соломона с миром зверей часто встречаются в восточных повествовательных сборниках. Так, в «Сорока визирях» — 7-я ночь, рассказ царицы (Соломон и похвальба воробья); 34-я ночь, рассказ царицы (жалоба блох Соломону и ответ безбородого). Рассказ о Соломоне и еже, вставленный в новеллу о мудром попугае («Ttiti-nameh»), не представляет что-либо отдельное, а лишь часть самой новеллы, и оба привязываются к легенде о Бартрихари в введении к «Sinhâsana-dvâtrincati». И здесь мы снова приходим к циклу Викрамадитьи-Соломона. Вставочный рассказ встречается также в «Anvarisuhailî», персидской переделке «Калилы и Димны», и, вероятно, в «Тути-наме» Нахшеби.

91

Трон возвышается на шести мраморных ступенях, на которых расположены изображения львов и орлов. Когда Соломон вступает на первую ступень, львы и орлы протягивают лапы, чтобы служить ему опорой. Когда фараон Нехао завладел престолом и, желая воссесть на нем, занес ногу, лев ударил его лапой так сильно, что он остался навеки хромым; а Навуходоносора за подобную попытку он укусил. Это напоминает отношения Арджи-Борджи к трону Викрамадитьи.

92

Червяк шамир обратился в камень самур. Соломоновская легенда у Al-Thabari знает еще третье средство, раздробляющее камни: камнеломную траву, saxifraga, saxifragum Плиния.

93

По одному апокрифическому сказанию, известному под заглавием «Перстень Соломона», кольцо было обронено царем, когда он купался в Иордане. Его проглотила рыба; рыбак принес ее царю, который нашел в ее желудке потерянную драгоценность. Тогда к нему снова вернулась его сила и мудрость, оставившая его с потерей перстня.

94

В одной персидской (персидско-армянской) сказке рассказывается о Гуле, слуге Соломона3, и волшебнике; легенда, вероятно перенесенная на новые лица с Соломона и Сахра. Интересно, что здесь, как и в европейских повестях, приплетен мотив о неверности жены (Зенобии), прельстившейся волшебником. Гуль следует за нею тайком в ее ночных прогулках и застает ее на свидании. Он также подсыпает сонный порошок в сосуды с вином и т. д. Подобная легенда существует и в европейских литературах, где она также является эпизодом.

3рассказывается о Гуле, слуге Соломона — любопытно отметить, что в