я буду бороться с ним, если же хочешь — соединись со мной для войны с ним, пока я не убью его или же не изгоню, затем мы вернемся к нашему делу, которым мы заняты”. И Шайбан задумал так поступить. Это стало известно в лагере. Пришли соглядатаи Абу Муслима и известили его [об этом]. Сулайман сказал: “Что это за дело, которое дошло до них? Говорил ли ты при ком-нибудь о чем-нибудь?” И Абу Муслим рассказал ему о случае с юношами, которые приходили к нему, и тот сказал: “Так вот это из-за чего”. И они написали ‘Али б. ал-Кирмани: “Поистине, ты обязан мстить — убит твой отец, и мы знаем, что ты не держишься мнения Шайбана, а воюешь только ради своей мести. Помешай же Шайбану примириться с Насром”. И он вошел к Шайбану, поговорил с ним и отклонил его от его плана. Тогда Наср послал сказать Шайбану: “Ты — обманут, и, клянусь Аллахом, это дело становится серьезным, так что рядом с ним счеты со мной ты сочтешь малыми”. И вот в то время, как они были заняты этим делом, Абу Муслим неожиданно послал ан-Надра б. Ну’айма ад-Дабби против Герата, правителем которого был ‘Иса б. ‘Акил ал-Лайси, и тот изгнал его из Герата. ‘Иса бежал и прибыл к Насру, а ан-Надр овладел Гератом.

Он говорит: и сказал Йахйа б. Ну’айм б. Хубайра: “Выбирайте, вы или погибнете прежде мударитов или мудариты раньше вас”. Его спросили: “А как это?” Он ответил: “Ведь дело этого человека сделалось явным только месяц тому назад, а уж он стал во главе войска, подобного вашему войску”. Его спросили: “А каково же правильное решение?” Он сказал: “Заключите мир с Насром, потому что если вы с ним примиритесь, они станут воевать с Насром и оставят вас, потому что дело в мударитах. Если же вы не примиритесь с Насром, примирятся с ним они и будут воевать с вами, потом обратятся против него”. Они спросили: “Каково же правильное решение?” Он ответил: “Выставьте их вперед перед собой, хотя бы на некоторое время, чтобы ваши глаза наслаждались их избиением”. Тогда Шайбан послал к Насру, предлагая ему перемирие, и он ответил ему согласием и послал за Салмом |1967| б. Ахвазом, а тот написал договор между ними. Потом он пришел к Шайбану, в то время как справа от него находился Ибн ал-Кирмани, а слева — Йахйа б. Ну’айм. Салм сказал Ибн ал-Кирмани: “Эй, кривой! Как подходит тебе, чтобы ты оказался тем кривым, рукой которого, как до нас дошло, совершится гибель мударитов”. Затем они заключили перемирие на год и написали между собой договор. Это дошло до Абу Муслима и он послал сказать Шайбану: “Вот мы заключили с тобою перемирие на несколько месяцев, и ты заключишь с нами перемирие на три месяца”. Ибн ал-Кирмани же сказал: “Я ведь не заключал мира с Насром, с ним заключил мир только Шайбан, в то время как я этого не хотел, будучи обязан мщением. И я не оставлю борьбу с ним”. И он возобновил борьбу с ним, но Шайбан отказался ему помогать, сказав: “Вероломство не дозволено!” Ибн ал-Кирмани тогда послал к Абу Муслиму, прося его о помощи против Насра б. Саййара, и Абу Муслим прибыл и пришел в ал-Махуван. Он послал к Ибн ал-Кирмани Шибла б. Тахмана [передать ему]: “Вот я с тобой против Насра”. Но Ибн ал-Кирмани ответил: “Я предпочитаю, чтобы меня встретил Абу Муслим”. И Шибл сообщил ему об этом. Абу Муслим пробыл там 14 дней, затем отправился к Ибн ал-Кирмани, оставив свое войско в ал-Махуване. Его встретил ‘Осман б. ал-Кирмани во главе конницы и сопровождал его, пока тот не вступил в лагерь. Он подъехал к жилищу (худжра) ‘Али и остановился: тот пригласил его войти. Абу Муслим вошел и приветствовал ‘Али, называя его эмиром. А ‘Али приготовил ему жилище в замке Махлада б. ал-Хасана ал-Азди. Он пробыл [там] два дня, затем возвратился в свой лагерь в ал-Махуване. Это было 5-го мухаррама 130 года[251].

Что же касается Абу-л-Хаттаба, то он говорит: когда умножилось число приверженцев ши’и в лагере Абу Муслима, ему стало тесно в Сефизендже и он стал разведывать просторное место для лагеря и нашел то, что ему было нужно в ал-Махуване, а это — селение ал-’Ала’ б. Хурайса и Абу Йсхака Халида б. ‘Османа и в нем жили Абу-л-Джахм б. ‘Атиййа и его братья. Его |1968| пребывание в Сефизендже длилось 42 дня. И он перешел из Се-физенджа в ал-Махуван и поселился в доме Абу Исхака Халида б. ‘Османа в среду 9-го зу-л-ка’да 129 года[252]. Он выкопал там ров, устроил в окопанном месте двое ворот и расположился в нем лагерем вместе с приверженцами ши’и. Он поручил защиту одних ворот лагеря Мус’абу б. Кайсу ал-Ханафи и Бахдалу б. Ийасу ад-Дабби, защиту же других ворот он вверил Абу Шарахилу и Абу ‘Амру ал-А’джами. Он поручил командование полицией Абу Насру Малику б. ал-Хайсаму, а личной стражей — Абу Исхаку Халиду б. ‘Осману; над диваном войска он поставил Камила б. Музаффара Абу Салиха, заведывание перепиской он поручил Асламу б. Субайху, а накибу из племени тамим, ал-Касиму б. Муджаши’, поручили судейство. Он придал Малику б. ал-Хайсаму Абу-л-Ваддаха и часть воинов из жителей ас-Сакадима, а жителей Наушана, которых было 83 человека, передал Абу Исхаку в личную стражу. Ал-Касим б. Муджаши’ обычно в лагере за окопами предстоял на молениях с Абу Муслимом, и после закатной молитвы рассказывал благочестивые истории, и он восхвалял достоинство Хашимитов и перечислял постыдные деяния Омейядов.

Когда Абу Муслим поселился в лагере ал-Махуване, он был похож по внешнему виду на любого человека из ши’и, пока не прибыл к нему ‘Абдаллах б. Вистам и не доставил ему балдахины, шатры, кухни, кормушки для лошадей и кожаные лохани |1969| для воды. Первым должностным лицом, которое Абу Муслим поставил заведывать какой-либо должностью, был Да’уд б. Карраз. Абу Муслим запретил рабам присоединиться к нему в его лагере и устроил для них [особый] лагерь, обнесенный рвом, в селении Шаввал, и назначил начальником этого лагеря Да’уда б. Карраза. Когда же рабов собралась большая группа, он отправил их к Мусе б. Ка’бу в Абиверд. Абу Муслим приказал Камилу б. Музаффару, чтобы он установил наличие находящихся в лагере, выяснив их имена и имена их отцов, прибавив к нисбы по их селениям, и