собор, и, при желании, город.

314

Vielliard J. Le Guide du pèlerin de Saint-Jacques de Compostelle. Mâcon, 1969.

315

Виноградова Н.А. Китай, Корея, Япония. Образ мира в искусстве. М., 2010. С. 131.

316

Неслучайно долгое время ведута приписывалась Дюреру, которого знали по умению изображать города (Schulz J. Jacopo de’ Barbari’s View of Venice: Map Making, City Views, and Moralized Geography before the Year 1500 // Teh Art Bulletin. 1978. Vol. 60. No. 3. P. 425–474; Howard D. Venice As a Dolphin: Further Investigations into Jacopo de’ Barbari’s View // Artibus et Historiae. 1997. Vol. 18. No. 35. P. 101–111).

317

Вяземцева А.Г. Искусство тоталитарной Италии. М., 2018. С. 373–397.

318

Детальный анализ всех обстоятельств создания и значения этого памятника: Grabar O. The Shape of the Holy: Early Islamic Jerusalem. Princeton, 1996. P. 52–116; Стародуб-Еникеева Т.Х. Сокровища исламской архитектуры. М., 2004. С. 47–89. (Энциклопедия мирового искусства).

319

Грабар О. Указ. соч. С. 91.

320

«Isolati episodi edilizi» (Zevi Br. Saper vedere la città. Ferrara di Biagio Rossetti, “la prima città moderna europea”. Torino, 2006. P. 53).

321

Росси А. Архитектура города / пер. А. Голубцовой. М., 2015. С. 12.

322

Romano M. La città come opera d’arte. Torino, 2008.

323

Аркин Д.Е. Указ. соч. С. 61.

324

Зитте К. Художественные основы градостроительства / пер. Я. Крастиньша. М., 1993. С. 75–84. Историк градостроительства Альберт Бринкман считал «чувство пространства» проекцией присущего человеку ощущения собственного тела и предлагал изучать исторически зафиксированные фазы развития этих «чувств» (Бринкман А. Площадь и монумент как проблема художественной формы / пер. И. Хвойника. М., 1935. С. 151).

325

Райт Ф.Л. Исчезающий город / пер. А. Смирновой. М., 2016. (Strelka Press. Малая серия).

326

Шлюз на Яузе – прекрасный образец сотрудничества архитектора Г.П. Гольца, художника М.Ф. Оленева и скульптора И.А. Рабиновича. Шлюз, по идее, должен был встречать прогулочные суда, если бы Яуза стала судоходной. Это объясняет его праздничность, навеянную как греческими, так и помпеянскими мотивами. К тому же Гольц был и незаурядным театральным художником-декоратором (Броновицкая Н.Н. Указ. соч. С. 279–283).

327

Филарете (Антонио Аверлино). Трактат об архитектуре / пер. В.Л. Глазычева. М., 1999.

328

Воскобойников О.С. Casus belli, или Без царя в голове. Анонимная поэма «Чрево» и поэтика тела в XII–XIII вв. // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. 2019. С. 319–337; Voskoboynikov O. L’éloquence du corps // Le Moyen Âge et les sciences (XIIIe—XVe siècle) / textes réunis par D. Jacquart, A. Paravicini Bagliani. Firenze, 2021. P. 136–138. (Micrologus Library).

329

Витрувий. Указ. соч. III, I. С. 61.

330

Название «Витрувианский человек» приписано этому рисунку в XIX столетии и немного сбивает с толку. Леонардо не был гуманистом в прямом смысле, не делал культа из древних текстов и из Античности в целом. Так и здесь, судя по тексту, он спорит с Витрувием на основании собственных анатомических наблюдений. У Франческо ди Джорджо есть похожий рисунок, но именно леонардовский шедевр оказал сильнейшее влияние на художников XIX–XX веков (Леонардо да Винчи. Суждения о науке и искусстве. С. 481; Lugli E. In cerca della perfezione: nuovi elementi per l’Uomo vitruviano di Leonardo da Vinci // Leonardo e Vitruvio: oltre il cerchio e il quadrato / a cura di Fr. Borgo. Venezia, 2019. P. 69–91).

331

Félibien A. Entretiens sur les vies et sur les ouvrages des plus excellents peintres anciens et modernes: avec la vie des architectes. Farnborough, 1967. P. 68–69.

332

Виллу Альберти описывает в книгах V и IX своего трактата. См. также: Зубов В.П. Архитектурная теория Альберти. СПб., 2001. C. 323–325.

333

Распространена неправильная транскрипция – вилла Савой. Заказчика звали Пьер Савуа, отсюда и название.

334

Иконников А.В. Утопическое мышление и архитектура: Социальные, мировоззренческие и идеологические тенденции в развитии архитектуры. М., 2004. С. 251. (Специальность «Архитектура»). О связи утопического прожектерства и манхэттенского небоскреба отлично писал Рем Колхас: Колхас Р. Указ. соч. С. 84–140.

335

Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / пер. В. Резник, А. Погоняйло. СПб., 2004. С. 326.

336

Ирина Данилова резонно отмечала больший демократизм Франческо ди Джорджо по сравнению с Филарете (Данилова И.Е. Итальянский город XV века: Реальность, миф, образ. М., 2000. С. 67–68), но для Феррары и Россетти в ее книге не нашлось места.

337

Редким примером средневекового города без стен была Венеция, но, во-первых, ее защищала лагуна, во-вторых, на острове был и замок (нынешний район Кастелло).

338

Zevi Br. Saper vedere la città… P. 205.

339

Регулярный план Серда́ воплотился в жизнь; автор подкрепил его изложением своих идей в двухтомнике, изданном тогда же, но все равно подвергался жесткой критике: площадь в его честь назвали лишь в 1960-е годы, причем вне спроектированной им части города.

340

Цит. по: L’aventure de l'art au XX siècle. P. 527.

341

Главный храм Вооруженных Сил Российской Федерации [Электронный ресурс]: сайт. 2022. URL: https://hram-mil.ru (дата обращения: 20.01.2021).

342

Belting H. Das echte Bild…

343

«Nam et ipsius facies dominicae carnis innumerabilium cogitationum diversitate variatur et fingitur, quae tamen una erat quaecumque erat» (Aurelii Augustini. De Trinitate libri XV. VIII, IV, 7 / ed. W.J. Mountain. Turnhout, 1968. P. 276. (Corpus Christianorum. Series Latina)); Bacci