Шрифт:
Интервал:
Закладка:
История его заточений тоже подобна роману. Его сажали в тюрьмы арабы, князь Армении и князь Васпуракана, а он убегал удивительными способами. В его побегах были хитрости, переодевания и по меньшей мере один великодушный рыцарский поступок.
Однако Гурген был уравновешенным человеком: он не отдавался первому движению души или необузданным порывам страсти, как очень многие другие феодалы. Два раза он, не давая убить себя в Васпуракане, уходил оттуда, когда сопротивление казалось уже бесполезным, и этим сохранял себе возможность вернуться туда в подходящее время. В те два раза он ездил за необходимой ему поддержкой к грекам, зная, что они желают найти друзей в Армении, и охотно противопоставлял их вмешательство всемогуществу арабов. Он не покинул своих вождей, князей Васпуракана, когда те были у арабов в плену. Потом, когда эти вожди вернулись, он уступил им место, а не пытался оставить их земли себе и отправился искать удачи за пределы их владений. В борьбе против соперников за княжество Васпуракан он был человечным и умелым. Разбив в бою и взяв в плен своего родственника Вагана, он отпустил его с миром, лишь посмеялся над ним. Он не использовал возникавшие возможности отомстить своим родственникам, и в том числе Григору-Деренику Арцруни, за смерть своего отца. Его алчность умела уважать права, его отвага не вырождалась ни в жестокость, ни в зверство.
В общем, его жизнь – прекрасный пример, как в те годы постоянных войн армян против армян и армян против чужеземцев жил младший член великой семьи. Им управляли то жадность и эгоистические интересы, то верность своему семейству и своему народу. Сегодня он был властелином большого княжества, завтра – беглецом или узником; он растрачивал в бесполезной борьбе между знатными семьями силы, которые принесли бы плоды в менее расколотой стране. Часто он был нечестным, неразборчивым в средствах, без стыда переходил из одной партии в другую, но в любом лагере всегда был храбрым. Он был способен как на самые бескорыстные поступки, так и на самые худшие подлости. Короче, это был феодал-авантюрист в полном смысле этого слова, который неплохо выглядел бы среди своих западных современников, грубых франкских феодалов эпохи Каролингов.
Заточение князей Арцруни в тюрьму. Абу-Морван – хозяин Васпуракана
Исчезновение Гургена, сына Абубелджа. упростило запутанную политическую ситуацию в Васпуракане, потому что сыну покойного, Атому, было достаточно его собственного владения – Андзевацика. За право наследовать Васпураканское княжество теперь боролись с одной стороны – Абу-Морван, с другой – три молодых князя – Саргис-Ашот, Хачик-Гагик и Гурген. Разумеется, Абу-Морван вовсе не собирался вернуть им их власть. Мы уже знаем, что Абу-Морван, чтобы прочнее привязать их к себе, выдал свою дочь Исету за старшего из них, Саргиса-Ашота, а потом, боясь, что братья освободятся от его опеки, заманил их всех троих в крепость Котор, или Котороц, и ночью захватил их там в плен. Саргиса-Ашота он заточил в крепости Нкан – в «неприступном Нкане», Хачика-Гагика – в крепости Севан, а Гургена, который был еще ребенком, в крепости Котор или, по словам продолжателя Товмы, в крепости Шамирам в округе Джоваш[318].
Правда, этот переворот, похоже, вызвал всеобщее недовольство. Многие феодалы были верными подданными правящей семьи. Они не одобрили заточение своих молодых законных правителей, уехали из Васпуракана к новому владетелю Андзевацика, князю Атому, сыну того сына Абубелджа, о неожиданной смерти которого мы только что рассказали. «Они удалились к Атому в крепость Кангуар и стали ждать, что будет дальше».
Не трудно догадаться, что за переворотом Абу-Морвана стоял Сембат I. Царь не мог уступить Васпуракан князьям, которые, хотя и были законными его правителями, стали союзниками мусульман против его воли, то есть объединились с ними против него. Поэтому его брат Шапух приехал в Васпуракан. А на чью сторону встанет Шапух, было ясно заранее, так как он был тестем Абу-Морвана. Он просто провозгласил Абу-Морвана князем Васпуракана, оттеснив от власти трех братьев-узников. А вот Атом Андзевацикский, враждовавший с остальными князьями Арцруни, решил быть во всем верным царю Сембату.
Война Сембата I против Эмира Ахмеда
Борьба за наследование Васпуракана имела неожиданные последствия. Когда Абу-Морван узурпировал власть, те васпураканские феодалы, которые оставались до конца верны законным князьям, уехали в мусульманскую страну, а именно в город Амиду (Диярбакыр), к правившему там эмиру-арабу, шейбаниду Ахмеду, сыну Исы ибн Шейха, наместнику области Джезире, и тот принял их наилучшим образом.
Ахмед ибн Иса был очень предприимчивым человеком. В прошлом (в 885–886 гг.) он был в Армении наместником халифа и не отказался от планов завоевать эту страну. Мы скоро узнаем, как этот эмир готовился завладеть пограничной областью Ахдзник, у древних – Арзаненой. Официально она была мусульманской, но ее эмиры в результате своих браков частично уже «снова стали армянами». В это же время его внимание привлекла чисто армянская область Тарон, которая, как уже говорилось, принадлежала одной из ветвей рода Багратидов. Князем Тарона в это время только что стал Гурген (895-897), наследник и племянник предыдущего князя, Багратида Давита-Аркаика (878–895). Эмир Ахмед напал на Гургена, победил его, убил и захватил Тарон (897). После этого эмир осмелился претендовать на всю Армению, напомнив, что когда-то Тарон был ее главенствующей провинцией. Легко понять, что ему показалось ценнейшей поддержкой сотрудничество покинувших родину васпураканцев. «Он собрал их вокруг себя. Ахмед сделал их своими сотрудниками в его замыслах, чтобы самолюбием или приязнью привлечь к себе виднейших людей Армении и этим перевесить (влияние) царя Сембата».
Пока Ахмед старался противопоставить Сембату I союз армянских нахараров, тот сделал в этой партии ход против него – добился поддержки другого эмира-араба, Абуль-Махры, сына Мусы ибн Зорары. Абуль-Махра правил не только областью Ахдзник, у древних – Арзаненой, но и горами Сим, иначе – областью Сасун, горами народа хойтов. Абуль-Махра породнился через брак то ли с Багратидами (с таронской ветвью этого рода)[319], как пишут арабские историки, то ли с родом Арцруни, как написал Иоанн Католикос[320].