Закрыв книгу, мы часто с воодушевлением начинаем планировать свое ближайшее будущее — каждому хочется почувствовать себя немного героем. Но через какое-то время жизнь входит в свою колею и все наши планы по переустройству мира потихоньку забываются. Почему так происходит? Дело в том, что зачастую нам недостает воли следовать по намеченному пути.

Дефицит воли (наряду с кризисом мотивации, о котором мы говорили в главе «Мотивация») — еще одна проблема современного общества, о которой много говорят в последнее время. И на первый взгляд все именно так. Школьники не хотят учиться, потому что не видят смысла в заучивании предлагаемого массива знаний (мотивация) и не имеют сил противиться соблазнам легко получаемых удовольствий, со всех сторон окружающим современного ребенка (воля). Взрослея, они отбывают трудовую повинность (точнее не скажешь), не имеют сил справиться с пагубными привычками (ожирение, курение, наркомания, алкоголизм etc), иными словами, плывут по течению, подчиняясь обстоятельствам. И роли тут не играют ни достаток, ни стартовые условия, ни наличие грамотно сформулированных целей и подробных планов…

Сила воли (или самоконтроль) — это один наших важнейших ресурсов, без которого проект под названием Жизнь скорее всего будет обречен на неудачу. Согласно современным представлениям изначальная величина этого ресурса у каждого из нас генетически обусловлена. Но не спешите расстраиваться и заедать горе печеньками — силу воли можно натренировать, а зная особенности ее функционирования — научиться поддерживать на уровне, необходимом для реализации поставленных целей.

Важность волевой составляющей эмоциональной и интеллектуальной деятельности человека была осознана еще в Античности. Наиболее важная философская система, рассматривающая волю в качестве основы разумной жизни, была создана в IV в. до н. э. Зеноном Афинским[587]. По названию места встреч философов школы Зенона (это была Стойа Пэкиле) школа получила название «Стоической». Название данной философской школы стало в русском языке нарицательным, чему способствовало созвучие с прилагательным «стойкий». Действительно, стоическая философия — это философия стойких и волевых людей. Для того чтобы понять смысл этого учения, нужно принять во внимание предшествовавшую историю развития греческой философии.

Греки, начиная с Аристиппа Киренского, были очень озабочены вопросом, как прожить жизнь счастливо. Испытать максимум удовольствий без последствий. Сделать так, чтобы (используя современный фразеологизм), у нас все было, а нам за это ничего не было. При этом они искали разные пути: есть, но не объедаться, любить, но не до конца, богатеть, но в меру и прочее.

Стоики представили альтернативу такому подходу[588]. Они полагали, что человек вовсе не обязательно должен быть счастлив. Главная цель — прожить жизнь правильно. Тогда к финалу жизни его не будет мучить разочарование из-за недополученных удовольствий. Человек будет исполнен спокойной уверенности, что как бы там ни было, жизнь состоялась.

Опору для развития волевых качеств стоики искали в фатализме — чему быть, того не миновать: любой поворот судьбы человек должен принимать со спокойным мужеством. А в препятствиях видеть потенциал для роста. Благодаря такому подходу многие, впоследствии великие, люди, преодолевая трудности, становились теми, кем их знает мир.

В 1711 году в Архангелогородской губернии в семье крестьян-поморов родился мальчик Михайло. Судьба была к нему благосклонна. Поморье не знало крепостного права. Тамошние крестьяне числились государственными и вели вполне свободную жизнь. Они могли заниматься землепашеством, ходить на рыбный промысел, торговать. Михайло Ломоносов имел прекрасную перспективу стать зажиточным домовладельцем или даже богатым купцом.

Грамоту Ломоносов начал изучать довольно поздно, в 12 лет. Учеба давалась ему легко, все свободное от помощи отцу на промысле время он проводил за книгами, что совсем не нравилось отцу, который надеялся, что в будущем Михайло продолжит семейное дело. Но Ломоносов хотел учиться дальше. В деревне Мишанинской, где он родился и жил, не было учебного заведения и библиотеки. Мало того, в России в те времена практически не было научных учреждений.

Однако молодого и упрямого северянина невозможно было остановить. Он двигался не просто без поддержки, а преодолевая очевидные препятствия. Ломоносов сломал косность филистерского мышления и смог на несколько веков утвердить за учеными в России высокий статус. Кумулятивной силы ломоносовской воли хватило не только для совершения научных открытий, но и на социальные преобразования, остававшиеся актуальными более двухсот лет. Результат этого волевого шага знает весь мир — Ломоносов стал одним из крупнейших ученых в истории и обладал поистине энциклопедическими знаниями[589].

Воля — сознательное регулирование человеком своих действий, направленное на преодоление внешних и внутренних трудностей при достижении поставленных целей. Серьезный вклад в изучении психологии воли внес профессор и доктор психологических наук В. А. Иванников. В своей книге «Психологические механизмы волевой регуляции» он пишет, что необходимость «настройки воли» появляется в тех случаях, когда:

1. то действие, которое необходимо выполнить, предпринято по каким-нибудь высшим социальным или личным мотивам, но не привлекательно само по себе, и не сулит мгновенной отдачи;

2. действие важное, но неприятное;

3. или, наоборот, что-то сделать очень хочется, но нельзя[590].

Воля должна подкрепляться мотивацией. Потому что воля позволяет нам делать то, чего делать не хочется, а мотивация вдохновляет выполнять то, что хочется. Иногда полезно настроиться и захотеть, а не давить напролом на одних волевых качествах.

Один из важных показателей развитых волевых качеств — умение продолжать созидательную деятельность в ситуации, когда внешней поддержки для нее нет. Уровень животного описывается формулой «внешнее подкрепление (стимул) — действие». Собачке дают сахарок — она встает на задние лапки. А не дают — не встает. Потому что руководствуется первой сигнальной системой — непосредственным импульсом, не понимая отсроченных перспектив. Есть сахарок — есть и выполнение команды.

У человека же есть вторая сигнальная система — это то, что мы называем мотивацией, работой на перспективу, стратегией. И именно сила воли является ключевой характеристикой, которая позволяет нам «включать» вторую сигнальную систему, планируя свою жизнь и добиваясь долгосрочных целей, а не подчиняться непосредственным стимулам.

В отличие от животных волевой человек может действовать как самоактуализирующаяся система. При отсутствии внешних подкреплений он прокладывает путь в избранном направлении, преодолевая все препятствия. Причем чем дольше человек может двигаться в избранном направлении без поддержки извне, тем интенсивнее развивается его воля.

О воле очень много писал Фридрих Ницше, делая акцент прежде всего на воле к власти. Однако воля к власти в этом контексте — это не только воля к господству и высшим ступеням иерархии. Это власть над своими теневыми сторонами, своими инстинктами и желаниями. Воля, по мнению Ницше, — это самое главное качество, необходимое для развития личности. Ницше считал, что люди еще не завершили свое эволюционное развитие. Он ждал появления «сверхчеловека», который будет отличаться от современного настолько же, насколько современный человек отличается от обезьяны. И основная черта этого грядущего «сверхчеловека» — необоримая воля. Толкуя жизнь как «специфическую волю к аккумуляции силы», Ницше утверждает, что жизнь как таковая «стремится к максимуму чувства власти», подразумевая под властью способность каждого человека контролировать и распоряжаться своей жизнью в соответствии со своими волевыми устремлениями. Само по себе понятие «жизни» у Ницше не отличается ясностью и содержательной определенностью, но оно раскрывается через волю[591].