защиты Я, состоящий в бессознательном оправдании собственного поведения путем подмены его подлинных мотивов надуманными и приемлемыми для Я или общественного мнения.

С. 412. …мы ведем себя подобно детям Эзры… – Эзра (в русском переводе Библии Ездра, V в. до н. э.) – один из крупнейших деятелей еврейской истории, реформировавший древнееврейскую религию в иудаизм после выхода евреев из вавилонского плена. Одно из требований Эзры – запрет на браки с неевреями и требование изгнать из семей жен-неевреек и их сыновей.

А ведь девиз Ганзы гласил: «Navigare necesse est, vivere non est necesse!» – Ганза, или Ганзейский союз, – сложившийся в середине XIII века политический и экономический союз свободных торговых городов Северо-Западной Европы. Процитированный девиз Ганзы – «Плавать по морю необходимо, жить не так уж необходимо» (лат.), – согласно Плутарху, слова Помпея, в шторм вышедшего в море, чтобы доставить хлеб в голодающий Рим с Сицилии, Сардинии и из Африки; также личный девиз Габриэля д'Аннунцио.

С. 420. …в соответствии с заверением камнереза Ганса у Анценгрубера: Ничего с тобой не случится. – Цитируется рассказ «Сказки камнереза Ганса» («Die Märchen des Steinklopferhanns») австрийского писателя и драматурга Людвига Анценгрубера (1839–1889).

О мировоззрении

Über eine Weltanschauung, 1932

В течение зимнего семестра 1915/16 учебного года З. Фрейд читал лекции по введению в психоанализ, на которые были приглашены не только медики, но и студенты других факультетов Венского университета. В 1933 г. он пишет «Продолжение лекций по введению в психоанализ» (из-за состояния здоровья венского психолога лекции не читались), где продолжает и дополняет первый цикл «Лекций» с учетом изменений, произошедших в его воззрениях. «О мировоззрении» – последняя, 35-я лекция всего курса; в ней рассматривается отношение психоанализа к мировоззрению, науке, религии, философии и искусству.

Перевод выполнен по изданию: Freud S. Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. Frankfurt a. M., Fischer, 1991.

С. 427. …мировоззрение (Weltanschauung) – специфически немецкий термин, перевод… доставит… некоторые трудности. – В немецком языке в термине Weltanschauung подчеркивается образность и наглядность его содержания.

С. 441. …ведь перед нами очевидное petitio principi, begging the question (мне неизвестен подходящий термин на немецком языке). – Petitio principi – логическая ошибка, при которой за основу доказательства берется понятие, само требующее доказательства. Begging the question – английский аналог латинского термина.

С. 449. …один критятин заявил, что все критяне лжецы… – Фрейд имеет в виду известный логический парадокс «Лжец», предложенный мегарской школой логиков и софистов.

Одно религиозное переживание

Ein religiöses Erlebnis, 1928

Один из коллег-врачей, обнаруживший отсутствие у Фрейда веры в бога, прислал ему письмо с описанием своих переживаний, позволивших ему преодолеть свое временное неверие. Фрейд очень коротко анализирует это религиозное обращение, используя комплекс Эдипа.

Перевод выполнен по изданию: Freud S. Gesammelte Werke, Bd. XIV. London, 1940–1952.

Обретение огня

Zur Gewinnung des Feuers, 1932

Появившаяся в 1942 г. статья содержит ответ на критические замечания по адресу фрейдовской книги «Недуги культуры». Здесь автор анализирует греческий миф о Прометее, символически изображающий, как люди овладели огнем.

Перевод выполнен по изданию: Freud S. Gesammelte Werke, Bd. XVI. London, 1940–1952.

С. 466. …изображение с помощью символов и превращения в противоположность. – Рассуждая о возможных преобразованиях влечений, Фрейд наряду с широко известными вытеснением и сублимацией выделяет механизм обращения влечения в свою противоположность (Verkehrung in Gegenteil) и перемещения влечения с объекта на самого себя. В качестве примера первого он приводит такие пары: садизм – мазохизм, вуайеризм – эксгибиционизм.

…в полый стебель, в трубку фенхеля. – Фенхель – разновидность зонтичных растений.

С. 470. Лернейская гидра – чудовище, обитающее в ручье неподалеку от г. Лерна; была убита Гераклом при совершении им второго подвига.

Предотвратима ли война?

Warum Krieg? 1932

В 1932 г. Институт гуманитарного сотрудничества при одном из комитетов Лиги Наций предложил Альберту Эйнштейну, называвшему себя «воинствующим пацифистом», провести открытое обсуждение с выбранным им самим лицом какой-то важной для современности темы. Физик остановился на проблеме надвигавшейся мировой войны. В открытом письме Фрейду он изложил свою позицию и попросил психолога высказаться. Фрейд готовит ответ в течение месяца (август 1932 г.) и в сентябре отсылает письмо (разумеется, без какого бы то ни было названия) Эйнштейну. Эти два письма и составили сборник, названный «Warum Krieg?».

Перевод выполнен по изданию: Freud S. Gesammelte Werke, Bd. XVI. London, 1940–1952.

С. 485. Влечение к смерти становится деструктивным влечением… – Деструктивное влечение или влечение к смерти – для Фрейда понятия тождественные, тогда как многие его последователи признают только первое. Фрейд же отмечает по их поводу только то, что оба направлены на превращение живого в неживое, нацелены прежде всего на саморазрушение и лишь во вторую очередь принимают форму агрессии вовне, разрушения вообще.

Р. Ф. Додельцев