В силу только что сказанного об Ага Maxima Геркулеса, Ромул должен был основать Рим на Алтаре – Ага, похожем на алтарь Тезея, – в глубине Убежища, открытого в Роще; ведь римляне никогда не упоминали о lucus – «священной роще», если там не возвышался какой-нибудь алтарь какому-нибудь божеству. Соответственно тому, что Ливий{12} говорил нам выше в общей форме (Убежища были vetus urbes condentium consilium), для нас вскрывается Причина, почему столь часто в Античной Географии встречаются города с названием Ага; поэтому же мы должны признать, что Цицерон с полным знанием такой Древности назвал Сенат Ага Sociorum{532}: ведь Сенату Провинции приносили для ревизии жалобы на алчных управителей, напоминая тем самым о происхождении этих первых в мире socii (союзников). Мы уже показали, что Агае назывались Героические Города в Азии, а в Европе – в Греции и Италии. В Африке остается (по Саллюстию) знаменитая Ага братьев Филенов, упоминавшаяся немногим выше. На Севере Европы до сих пор называют Агае Cicoli{533} в Трансильвании города, населенные древнейшей нацией Гуннов, состоящих исключительно из благородных земледельцев и пастухов (они вместе с Венграми и Саксонцами образуют эту провинцию). В Германии (по Тациту) известна Ага Ubiorum{534}. В Испании все еще во многих названиях сохраняется Ага.

На сирийском языке слово ari значит «лев», а мы выше в Естественной Теогонии двенадцати Dii Majores, показали, что по защите Алтарей (Агае) родилась у Греков идея Марса, который называется у них 'Арг|