• за троекратное банкротство, то есть невозвращение долга, – смерть;

• за невозвращение товарищем оружия, случайно утерянного владельцем в походе или в бою, – смерть («Если кто-нибудь, нападая или отступая, обронит свой вьюк, оружие или часть багажа, то находящийся сзади его должен сойти с коня и возвратить владельцу упавшее, в противном случае он предастся смерти»)]

за отказ путнику в воде и пище – смерть.

Затем яса стала представлять собой свод запретов и правил, установленных Чингисханом, с некоторыми дополнениями в период правления великого хана Угэдея. В целом текст ясы можно изложить в следующем виде.

Яса гласила: «Когда необходимо писать восставшим и посылать им представителя, не запугивайте их силой и великим размером вашей армии, а только скажите: если вы добровольно сдадитесь, то вы найдете хорошее обращение и покой, но если вы сопротивляетесь – что с нашей стороны можем мы знать? Вечный Бог знает, что случится с вами».

Важным принципом монгольского международного законодательства был принцип неприкосновенности послов. И в каждом случае, когда враг нарушал его, следовало суровое возмездие. Города, в которых убивали парламентеров, монголы называли «злыми городами» и громили их, считая, что это справедливо. Так были разрушены Балх и Козельск.

Яса гласила: «Монголы не должны давать своим ханам и благородным людям много возвеличивающих имен или титулов, как это делают другие нации, в особенности последователи ислама. И к имени того, кто сидит на троне царства, им следует добавить одно имя, то есть хан или каан. И его братья, сестры и родственники должны называть его первым именем, данным при его рождении».

Можно сказать, что титул «хан» или «каан» (каган) сам по себе выражает полноту императорской власти. В то же время для членов своей семьи император остается старейшим в роде, близким родственником, отсюда и личная форма обращения, рекомендуемая родным. Также известно, что Чингисхан издавал специальные указания для поддержания императорского хозяйства и наделов членов императорской семьи.

Что примечательно, в преамбуле ханских писем иностранным правителям Чингисхан именовался великим ханом монгольской нации.

Яса гласила: «Когда монголы не заняты войной, они должны отдаваться охоте. И они должны учить своих сыновей, как охотиться на диких животных, чтобы они набирались опыта в борьбе с ними и обретали силу, энергию выносить усталость и быть способными встречать врагов, как они встречают в борьбе диких и неприученных зверей, не щадя себя».

Охота была не только наиболее популярным видом спорта у монголов. Она рассматривалась Чингисханом как государственный институт и основа военной подготовки, поэтому правилам охоты в ясе отводилось особое место.

Большая зимняя облава являлась одним из важных факторов в экономической, социальной и государственной жизни монголов. Она требовала участия целых корпусов монгольской армии, чтобы окружать и загонять стада диких животных – хищных зверей, диких ослов, антилоп и т. д. Облава тогда играла в подготовке армии приблизительно ту же роль, что большие маневры и армейские учения в настоящее время.

Яса содержала подробные наставления касательно охвата и загона дичи. Воины располагались на широком пространстве военным строем – большой полк, правая и левая рука – и все эти части должны были постепенно сближаться, загоняя дичь в заранее условленное место так, чтобы в конце концов она очутилась в тесном кольце. Вся кампания иногда растягивалась на два-три месяца. Каждая небрежность или нарушение приказа подлежали строгому наказанию. Как только дичь была загнана во внутреннее кольцо, хан использовал свое право первого выстрела. Затем стреляли сановники и военачальники и, наконец, рядовые воины. Попавшая в облаву дичь не уничтожалась целиком, а часть ее отпускалась на разводку.

Яса гласила: «Бойцами рекрутируются мужчины от двадцати лет и старше. Для каждого десятка должен назначаться офицер, и для каждой сотни, и офицер для каждой тысячи, и офицер для каждых десяти тысяч… Ни один воин из тысячи, сотни или десятка, в которые он был зачислен, не должен уезжать в другое место; если он сделает это, то будет убит, и так же будет с офицером, который принял его…»

Он (Чингисхан) приказал воинам после возвращения из военного похода исполнять определенные повинности на службе правителя».

Создание императорской гвардии стало одной из наиболее важных реформ военной организации Чингисхана. Высокое положение гвардии зафиксировано в ясе. Для наблюдения за порядком кроме армии была создана десятитысячная гвардия, несшая службу по охране ханской юрты. В гвардию (кешикташ) набирались знатные воины, лично преданные Чингисхану. В ее составе выделялась также тысяча самых преданных и сильных воинов – багатуров.

Заслуживает внимания и другой принцип прикрепления каждого человека к месту его службы. Армия, в особенности в период первых завоеваний, являлась становым хребтом монгольской администрации как целого. Поэтому принцип универсальной службы, предполагавший, что каждый человек имеет свое особое место, с которым он связан и которое не может покинуть, стал основанием не только монгольской армии, но и аппарата чиновников монгольской империи.

Поскольку вся система управления империей строилась по армейскому образцу, Чингисхан особо подчеркивал обязанность трудиться для всех чиновников, невзирая на чины и звания. Яса гласила: «Существует равенство. Каждый человек работает столько же, сколько другой; нет различия. Никакого внимания не уделяется богатству или значимости».

Служить должны были не только мужчины, но и женщины. В ясе указано: «Он (Чингисхан) приказал женщинам, сопровождающим войска, делать работу и выполнять обязанности мужчин, когда последние отсутствовали, сражаясь».

Священники всех религий, равно как врачи и ученые, освобождались от службы в армии и уплаты налогов. От них ожидалась иная отдача – духовная или профессиональная. Помимо освобождения от повинностей этих социальной слоев населения, специальные привилегии за особые заслуги могли получать и обычные граждане. Фрагменты ясы, касающиеся военной службы:

«1. Запрещено творить мир со всяким вождем, князем или народом, что не подчинился.

2. Все мужчины должны служить в войске, за редким исключением.

3. Все мужчины, не участвующие в войне, должны бесплатно работать на империю определенное время.

4. Организовывать войско следует из отрядов по 10, 100, 1000 и 10000 человек, чтобы можно было быстро собрать войско.

5. Каждый воин получает свое оружие из рук непосредственного командира перед началом похода. Каждый воин обязан следить за состоянием своего оружия, а командир проверять его перед началом битвы.