испытывает себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей» (1 Кор. 11:28).

6) На Божественной Литургии благословляется один хлеб и одна чаша. Об этом пишет и Апостол Павел: «Все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). И в древней Церкви каждая община приобщалась от единого хлеба.

в) Во всех местах Священного Писания, где говорится о хлебе Евхаристии, хлеб называется по-гречески «артос», что в переводе обозначает пшеничный хлеб, поднявшийся на закваске, но не опресночный.

В апостольское время, с самого своего установления, Евхаристия совершалась еженедельно круглый год, даже когда иудеи не готовили опресноков.

Таким образом, даже в иудейско-христианских общинах Евхаристия совершалась на квасном хлебе, не говоря уже об общинах христиан из язычников, которым был чужд закон об опресноках.

В первохристианской Церкви Евхаристия совершалась на приношениях народа, который приносил из домов в Храм обыкновенный квасной хлеб. Он предназначался также для вечерей любви и для помощи бедным.

Необходимость и спасительность Причащения Святых Тайн

Господь сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоан. 6:53–54). Вот почему для нашего спасения необходимо причащаться Тела и Крови Господних.

Спасительные плоды Святого Причащения

При достойном Причащении Оно

а) теснейшим образом соединяет нас с Господом: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56).

б) Оно укрепляет наши души и тела, возвышает нас, способствуя духовному возрастанию «Ядущий Меня жить будет Мною» (Иоан. 6:57).

в) Оно — залог будущего воскресения и вечной блаженной жизни: «Ядущий хлеб сей жив будет вовек» (Иоан. 6:58).

Однако следует помнить, что эти спасительные плоды лишь для тех, кто приступает к ним с верой и покаянием. Недостойное же вкушение Тела и Крови Христовых принесет еще большее осуждение: «Кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1 Кор. 11:29).

Как начать исповедоваться и причащаться

Для того, чтобы исповедоваться и причащаться, надо, прежде всего, веровать в Господа нашего Иисуса Христа и в Его Святую Церковь, стать Православным Христианином и чадом Святой Православной Церкви: принять Таинство Святого Крещения (если не крещен), начать посещать все воскресные и праздничные Церковные Богослужения. Православный Христианин должен приступать к Святым Таинствам Исповеди и Причащения уже подготовленным, изучившим Основы Православия. Следует хорошо знать (наизусть) и глубокого осмыслить основные молитвы, которые все верующие поют за Божественной Литургией.

Таким образом, приступающий к Исповеди и Святому Причастию человек должен:

— регулярно посещать Богослужения (как правило, несколько раз в неделю);

— прочитать определенные книги по основам Православной Веры, указанные Священником (лучшее пособие — «Закон Божий» Протоиерея Серафима Слободского);

— выучить основные молитвы, указанные Священником.

В первую очередь:

1) Символ Веры;

2) Отче наш;

3) Богородице Дево, радуйся…

Необходимо понимать их и уметь объяснить их смысл.

Как правильно подготовиться к Исповеди и Причащению?

К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвой, постом, христиански смиренным поведением и настроением, а также Исповедью. Ко Причащению не может допускаться человек, который не исповедовался и не получил от Священника благословения приступить к Таинству.

Приготовление это (в церковной практике оно называется говением) продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека.

Молитва домашняя и Церковная

В дни говения надлежит посещать все Богослужения в Храме, если позволяют обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее Молитвенное правило: кто читает обычно не все Утренние и Вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает Каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному Канону.

Накануне Причащения надо быть на вечернем Богослужении, во время которого совершается Таинство Исповеди. Дома следует прочесть 3 Канона:

1) Покаянный ко Господу Иисусу Христу;

2) Молебный ко Пресвятой Богородице;

3) Канон Ангелу-Хранителю;

4) Последование ко Святому Причащению.

Пост

С молитвой соединяется Пост. В дни Поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко, яйца и рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве.

Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

Исповедь

Желающий причаститься должен приступить к Таинству Исповеди, принеся искреннее раскаяние в своих грехах перед Богом и Священником, как свидетелем Вашего покаяния.

Исповедоваться необходимо с вечера. Вечернее Богослужение входит в подготовку к Причащению, если же в силу каких-либо обстоятельств нет возможности быть вечером на Службе, то следует посетить утреннее Богослужение за день до Причастия или любую другую Службу на неделе, заранее взяв на то благословение у Священника. Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала Литургии. Однако Исповедь непосредственно перед Литургией должна быть не правилом, а исключением из правила.

Для молитвенной подготовки к Исповеди следует прочитать Покаянный Канон ко Господу Иисусу Христу, проанализировать свою жизнь с момента последней Исповеди, а может и вспомнить какие-то старые грехи. Лучше все их записать на листке бумаги, не доверяя своей памяти, а затем прочитать Священнику на Исповеди. Тем более, что символичным моментом Исповеди может стать разрывание Священником греховного рукописания, как свидетельство разрешения от исповеданных грехов.

Перед Исповедью нужно непременно примириться как со своими обидчиками, так и с теми, кого обидел сам, смиренно испросить у всех прощения. На Исповеди следует чистосердечно раскрыть свою душу, не утаивая ни одного греха и высказывая все, что есть на совести, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вину на других.

Ни в коем случае нельзя на Исповеди осуждать кого-либо, или рассказывать о чужих грехах. Любое упоминание каких-либо лиц или обстоятельств может стать дополнительным грехом «оправдания себя» и «осуждения других».

Без Исповеди никто, кроме младенцев до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению.

После полуночи до Святого Причащения запрещается есть и пить. К Причастию нужно приходить строго натощак. К воздержанию от пищи и пития перед Святым Причащением надо приучить и детей.

Если говорить о запрете на курение перед Причастием, то жизнь Православного Христианина вообще не сочетается с курением. Недаром народная мудрость выражает это поговоркой: «Курить — бесам кадить». В любом случае этот вопрос согласовывается с Духовником или Приходским Священником.

Как часто надо причащаться?

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин. 6, 53). Христиане первых веков старались приступать ко Святой Чаше ежедневно.

Святитель Василий Великий в одном из своих Посланий предписывал причащаться четыре раза в неделю, a Святитель Иоанн Златоуст называл уклонение от Святого Причащения "делом диавола".

«Ядущий Мою Плоть и пиющий