Энтузиасты все делают сами, без особой помощи извне. Обращаясь к местным властям лишь с просьбой разрешить установить памятник Высоцкому, деньги на который уже собрали сами — традиционным способом: пуская шапку по кругу.

При этом следует добавить, что эксперт назвал далеко не все памятники. В одном только Краснодарском крае воздвигнуто несколько памятников Высоцкому: в самом Краснодаре, а также в Геленджике, Новороссийске, Армавире, Гулькевичах, Ейске… Существуют еще в Самаре (целых два!), Владивостоке, Барнауле, Чебоксарах, Симферополе, Саранске, Магадане, Набережных Челнах, Волгодонске, Солнечногорске, Ангарске, Новом Уренгое, Бологое, Дубне, Воткинске, Гороховце… А еще — на Украине: два в Мариуполе, два в Одессе, в Киеве, Мелитополе, Харькове…

Согласитесь, какой еще наш современник сможет хотя бы даже близко подойти к числу памятников на постсоветском пространстве? Сравнивать просто больше не с кем! Таких нет. И я не уверен, что когда-либо будут…

При этом далеко не все разделяют столь восторженное подвижничество энтузиастов и местных властей. Мол, тех же памятников Высоцкому в Москве — существует аж несколько штук! Один расположен на Страстном бульваре (работы известного скульптора Геннадия Распопова). А буквально в пятидесяти метрах от него, во дворе Музея современного искусства на Покровке — еще один, от мэтра Зураба Церетели. А еще — во внутреннем дворике Театра на Таганке. И еще один — в Нижнем Таганском тупике, около Государственного культурного центра-музея В. С. Высоцкого. Это если не считать знаменитый памятник скульптора Рукавишникова на Ваганьково.

Впрочем, не знаю, насколько недоуменная ремарка Андрея Добрынина справедлива. Не нашел ни одного неформального объединения поклонников Афанасия Афанасиевича Фета-Шеншина. При всем к нему почтении, в России существует всего два его памятника — и оба в Орловской области. Один в самом Орле, около Дома писателей (все-таки: единственный признанный классик — уроженец города!). Второй — непосредственно в городе Мценске: ведь именно в Мценском уезде Орловской губернии поэт и появился на свет.

В русском сегменте социальной сети Фейсбук на сегодняшний день существует всего лишь одна тематическая страница «Афанасий Фет»: на ней указана краткая биография поэта и размещены пять кратких постов с фото. Ну а главное — указано: «Нравится 38 людям, подписаны 39 человек». При том, что данная страница создана в марте 2011 года. То бишь за девять лет в сети Фейсбук заинтересовались Афанасием Фетом меньше 40 человек.

Тематических страниц и групп Высоцкого в Фейсбуке — несколько десятков. В топовых группах указано: 470 публикаций в день, 440 публикаций в день… Количество подписчиков или участников, навскидку (в нескольких первых группах и страницах, что показал поиск): несколько десятков тысяч!

И что тут комментировать? Думаю, можно было бы на этом и закончить тему «Современное значение В. С. Высоцкого».

Впрочем, тема избирательности читателя, его несколько прямолинейное отношение к своим кумирам — ставилась не раз. Так же как и подчеркивалось, что не всегда какие-то чисто литературные достоинства являются основной причиной популярности. Вступают в ход очень многие факторы, в том числе и не обязательно такие, которые можно описать в категориях культурологии. Где требуется привлекать социологию, философию… и много других дисциплин.

Тот же Высоцкий — это не просто автор, к произведениям которого следует подходить исключительно с позиций литературоведения. Он же еще и символ протеста против косности и чванства, символ личной независимости, символ утверждения высшей справедливости… список можно продолжить!

Рассматривать творчество Высоцкого без привязки к его внутренней революционности, без декларируемого им свободолюбия и жизненной честности — едва ли получится!

Думаю, что даже у тех, кто Высоцкого явно недолюбливает, едва ли возникнут сомнения: способно ли продолжаться его творчество в нынешних реалиях. И дело тут не только в количестве памятников, изданных книг или музыкальных дисков. Хотя и в этом тоже!

Но попробуем еще раз ответить на вопрос: что же так привлекает сегодня в Высоцком его многочисленных ценителей? Все-таки уже сорок лет прошло со дня его смерти. Поколение Высоцкого — увы! — можно уже назвать уходящим. Ведь столько уже новых художественных реалий, новых явлений в обществе возникло с 1980 года!

Ан нет: горячие поклонники его творчества продолжают свою подвижническую работу!