Романов. Книга воспоминаний. М.: АСТ; СПб.: Полигон, 2008.

19. Дворкин А. Очерки по истории вселенской православной Церкви. Н. Новгород: Христианская библиотека, 2006.

20. Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа. СПб.: Статисъ, 2009.

21. Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский: сборник статей. М.: Русский издательский центр, Иосиф-Волоцкий ставропигиальный мужской монастырь.

22. Песков А.М. «Русская идея» и «русская душа». М.: ОГИ, 2007.

23. Карташев А.В. Воссоздание святой Руси. М.: издательство Белорусского экзархата Московского Патриархата, 2011.

24. Израбеков Василий (Фазиль). Русское Солнце, или Новые тайны русского слова. Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2011.

25. Забегайло О.Н. Духовное понимание истории. М.: Серебряные нити, 2009.

26. Дмитриев П. Как осознать себя? Россия: вера, народ, судьба. СПб.: Статисъ, 2007.

27. Ключевский В.О. О нравственности и русской культуре. М.: Дрофа, 2006.

28. Пресвятая Богородица в России. М.: издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012.

29. Протоиерей Александр Шаргунов. Вчера и Сегодня. От преподобномученицы Великой княгини Елисаветы до мучеников и исповедников наших дней. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2011.

30. Священник Даниил Сысоев. Курс лекций по догматическому Богословию. Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2012.

31. Протоиерей Георгий Митрофанов. Русская Православная Церковь на историческом перепутье. М.: Арефа; Лента, 2011.

32. Сурский И. Б. Отец Иоанн Кронштадский. М.: Отчий дом, 2008.)

33. Кожинов В. Грех и святость русской истории. М.: Яуза; ЭКСМО, 2010.

34. Россия перед вторым пришествием. М.: Родник, 1994.

35. Русская семья от рождения к вечности. М: Белый город, 2008.

36. Русская семья. Праздники и традиции. М: Белый город, 2009.

37. Перевезенцев С. Древняя Русь. История русского народа с I по IX век. М.: Белый город.

38. Отечества крестная чаша. Русская Голгофа. Симферополь: Родное слово; Н. Орланда, 2008.

39. Цивилизация Древней Руси. М.: Белый город.

40. Пострадавшие за веру и Церковь Христову 1917–1937. М.: Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2012.

41. Исторический календарь-альманах «Россия день за днем». М.: 2010.

42. Миллер Л. Святая мученица Российская Великая княгиня Елизавета Федоровна. М.: Православный Паломник, 2009.

43. Смит, Альвин Дж. Как христианство изменило нас. Новосибирск: Посох, 2013.

44. Ходаков И. Белое солнце России, Белая армия и Православие. Даръ, 2011.

45. Василич Г. Император Александр I и старец Феодор Кузьмич: по воспоминаниям современников и документам. М.: 1909.)

* * *

Примечания

1

Дойдет до того, что в 1722 году выйдет указ «Об объявлении священникам открытых им на исповеди преднамеренных злодейств». То есть ненарушение тайны исповеди уже будет жестко караться!

2

Бердяев Н. Самопознание. М., Харьков, 1998. С. 25.

3

Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия.

4

Там же.

5

Бердяев Н. Самопознание. М., Харьков, 1998. С. 25.

6

Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 89–90.

7

Из выступления святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXX Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» 23 мая 2022 года.

8

Из выступления святейшего Патриарха Кирилла на пленарном заседании XXX Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность» 23 мая 2022 года.

9

Мордовцев Д. Л. Идеалисты и реалисты, 1878.

10

Петиметр (от фр. petit maître), устар. – молодой светский щеголь, франт, рабски подражающий французским модам и манерам поведения.

11

Дворец возник уже в пору, когда Анна стала править, а прежде на его месте была резиденция курляндских герцогов. Именно сюда приехала делегация звать Анну на трон.

12

Валишевский К. Дщерь Петра Великого. 1902.

13

Елизавету вообще называли первой «модницей»: после ее смерти в гардеробе императрицы насчитали 15 тысяч платьев.

14

Например, когда в 1743 году суд постановил колесовать Наталью Лопухину, которая унижала Елизавету перед придворными в правление Анны Иоанновны, императрица заменила смертную казнь на менее строгое наказание – «бить кнутом, вырвать язык, сослать в Сибирь, все имущество конфисковать».

15

Так, расследование, проведенное специальной комиссией начальника тайной канцелярии графа Ушакова в 1749–1753 годах в связи с подозрительными частыми пожарами в Москве, выявило, что вся московская полиция была в сговоре с преступником и авантюристом Ванькой Каином, который откровенно использовал полицейскую службу для устранения конкурентов в криминальном мире. Подобные волны поджигательства случались в 1747–1750 годах в Можайске, Ярославле, Бахмуте, Орле, Костроме.

16

Барочная 88-метровая красавица-колокольня, воздвигнутая в лавре, на тот момент самая высокая в России, – памятник ее любви к этой обители.

17

При этом построенные без нарушения законов мечети не разрушались. Епископ Лука (Конашевич) приступил к исполнению предписания, и в течение двух лет из 536 мечетей в Казанском уезде было разрушено 418.

18

Князь Н.Д. Жевахов. Воспоминания. Т. 1. С. 22.

19

Петр был невероятно плодовит и активен. И хоть говорили, что внятной политики у него нет (или ее было невозможно рассмотреть за полгода правления), но видно было, что он активно реализует определенную цель. За свои 186 дней у власти он успел выпустить 192 закона, манифеста и указа!

20

В 1734–1736 годах Арсений участвовал во Второй Камчатской экспедиции под началом Витуса Беринга.

21

Особенно он выступал против президента Коллегии экономии Мусина-Пушкина, называя его «турком».

22

Текст указа Синода.

23

Там же, в Ревеле (Таллине) владыка и был погребен – в Успенском приделе Никольской церкви.

24

Юность Екатерины вообще прошла в лютеранстве, она долго колебалась, прежде чем принять православие. И перешла, похоже, из путаных, возможно, прагматичных убеждений. Поначалу она старалась демонстрировать свою религиозность: соблюдала посты, обряды, ходила в паломничества. Может, для завоевания популярности при дворе и в народе, а может, для подчеркивания того, что она совсем не такая, как ее свергнутый муж Петр III. Могло быть в этом и что-то искреннее. В записках Екатерины есть и вполне серьезные духовные размышления: «В 1744 году 28 июня… я приняла греко-российский православный закон. В 1762 году 28 июня… я приняла всероссийский престол… В сей день… начинается Апостол словами: «Вручаю вам сестру мою Фиву, сущую служительницу». Но, похоже, это