Каменный ящик точно ориентирован на север и юг. Пол камеры, в которой стоит саркофаг, совершенно ровный и расположен на 42 м выше основания пирамиды. За саркофагом видны следы раскопок – яма размером 2,4 м на 60 см.

Г-н Жомар и прочие утверждали, что ящик этот был слишком мал для саркофага. Однако, заявляет г-н Кенрик, длина ящика составляет 1,98 м, а средний рост египтянина не превышал 1,68 м, таким образом, в саркофаге еще должно было оставаться свободное пространство, вполне достаточное для футляра с мумией. Профессор Гривс, как всегда, высказался по этому поводу довольно образно: «Саркофаг действительно невелик, однако же пространства в нем хватило, чтобы упокоить тело могущественного и вселяющего страх монарха, которому при жизни было мало целого Египта».

Много споров вызвал вопрос о материале, из которого был изготовлен саркофаг. Кто-то утверждал, что это мрамор, другие называли гранит и порфир. Те, кому пришло на ум ассоциировать пирамиды со Священным Писанием, считают, что саркофаг сделан из порфира с горы Синай. Некий венецианец рассказывал г-ну Гривсу, что видел на Синае камень, подобный тому, из которого изготовлен саркофаг, – с черными, белыми и красными крапинами. Такой порфир добывался неподалеку от пирамид. Может статься, камень для саркофага был добыт в каменоломнях рядом с Вади-Магара, поскольку на скалах рядом с этими разработками были обнаружены надписи – картуши с именем царя Хуфу, строителя Великой пирамиды.

Поскольку саркофаг этот слишком велик, чтобы его можно было перенести в камеру после завершения строительства пирамиды, скорее всего, он был опущен на свое место до того, как был доделан свод Камеры царя.

Мне нигде не встречалось упоминание о том, что у саркофага когда-либо была крышка, однако Перринг говорит о том, что в стенках саркофага имеются отверстия для ее крепления: «От крышки не осталось никаких следов, однако она наверняка крепилась тем же способом, что и крышки саркофагов из других пирамид». Осматривавший саркофаг в 1692 году Майе тоже не увидел крышки, однако не преминул отметить: «У этого ящика, несомненно, была крышка, это становится очевидным, если изучить края стенок ящика. Видимо, она была разбита при попытке открыть саркофаг и от нее не осталось следов». По словам Жомара, «крышка, если таковая когда-либо существовала, бесследно исчезла».

Вот что говорит о саркофаге профессор Смит: «Западная стенка ящика почти по всей длине ниже, чем остальные три стенки, которые имеют внутри пазы или следы пазов, некогда прорезанных в них. Полагаю, это означает, что некогда у саркофага была скользящая крышка. Есть также следы трех отверстий в западной стенке саркофага, предназначенных для крепления этой крышки».

Джейкоб Брайант, автор труда «Анализ древней мифологии», не согласен с тем, что саркофаг предназначался для погребения царей. «Говорят, – пишет он, – что этот каменный ящик все еще стоит в центральной камере главной пирамиды. Форма и размеры его должным образом изучены, однако предназначение этого ящика невозможно установить с полной достоверностью, если в основе гипотез лежат лишь предположения и догадки. Мы не располагаем историческими данными о том, что египтяне совершали погребения при помощи таких саркофагов. Это не соответствует обычаям страны. Я не сомневаюсь, что этот каменный ящик служил резервуаром для воды, которая через колодец поступала в камеру из Нила».

Думается, что читателям будет интересно ознакомиться со свидетельствами древних авторов, рассказывающих о попытках открыть пирамиду.

Древние арабские авторы придерживались мнения, что каменный ящик использовался в качестве гробницы. Наиболее известным автором является Ибн Абд аль-Хокм. Он рассказывает о вторжении в пирамиду, совершенном по приказу халифа аль-Мамуна. Доктор Рью из Британского музея, авторитетный специалист, заявляет, что «вряд ли можно отыскать более достоверный источник сведений об открытии пирамиды, нежели Ибн Абд аль-Хокм, ибо он являлся современником халифа аль-Мамуна (Ибн Абд аль-Хокм скончался в Старом Каире в 269 году Хиджры, то есть 38 лет спустя после смерти Мамуна), кроме того, его часто цитируют более поздние авторы, считая его авторитетным источником».

Не только Ибн Абд аль-Хокм, но, по словам полковника Вайза, также и ряд других арабских авторов упоминают о том, что в саркофаге, найденном в пирамиде, было обнаружено тело в золотых доспехах. По словам аль-Раиси, он своими глазами видел возле Каирского дворца ящик, из которого было извлечено тело. Было это в 511 году Хиджры, то есть в 1133 году. О том же говорит Абу Сцалт и другие. Доктор Шпренгер добавляет, что «на протяжении тысячи лет арабские авторы приводили одно и то же описание пирамид».

Вот что поведал Ибн Абд аль-Хокм: «В помещении находился полый камень (саркофаг), в нем покоилось изваяние, подобное человеческой фигуре, а внутри этого изваяния находилось тело. Грудь усопшего украшала золотая пластина, усыпанная драгоценными камнями; поверх пластины лежал бесценный меч, а на голове сиял карбункул величиной с яйцо. На этом камне были начертаны письмена, которые никто не мог прочесть».

В 1554 году Белон описал камеру: «Размеры ее составляют шесть шагов в длину и четыре шага в ширину. Здесь мы обнаружили ящик из цельного куска черного мрамора без крышки». Другой французский путешественник, Тевено, видел в камере «пустую гробницу, что звучала как колокол. Высота ее составляла 1 м, ширина – 0,9 м, длина – 2,2 м. Похоже, что ящик сделан из прекрасно отшлифованного порфира. Говорят, что он предназначался для того фараона, что утонул в Красном море». В 1610 году Сэндис дает похожее описание: «В камере располагалась каменная гробница без крышки, она была пуста. Высотой гробница была по грудь, длина ее составляла 2,1 м, ширина – не менее 1,2 м, и звучала она как колокол».

Датчанин Норден впоследствии описывал гробницу как «длинный ящик, или, если быть более точным, каменный саркофаг, который представляет собою параллелепипед и лишен каких бы то ни было украшений. Об этом саркофаге можно сказать лишь, что камень, из которого он сделан, прекрасно обработан, а если стукнуть по саркофагу ключом, он издает гулкий звук, подобный звуку колокола». Норден называет камень «гранитным мрамором». В XVII столетии Ле Брун пишет: «Этот камень толщиною около 13 сантиметров чрезвычайно тверд и напоминает порфир. Он отполирован, как стекло».

Профессор Гривс всегда являл собою образец точности и аккуратности, поэтому его сообщениям можно довериться в полной мере. Вот что он пишет: «В этом великолепном чертоге (усыпальнице царя), как по справедливости следует назвать это помещение, словно в какой-то молельне воздвигнут памятник Хеопсу, или Хеммису. Это саркофаг из цельного куска мрамора, полый внутри, без крышки и звучащий подобно колоколу». Затем г-н Гривс приводит цитату из Диодора: «Хотя цари египетские предуготовляли саркофаги для своих гробниц, так случилось, что никто из них не упокоился там… Народ Египта, истощенный непосильным трудом на строительстве пирамид и негодующий на владык своих из-за их жестокости и притеснений, угрожал разорвать на куски мертвые тела царей и с презрением выбросить их прочь из гробниц. Поэтому цари, умирая, повелели своим приближенным тайно похоронить их в другом месте». «Этот саркофаг, – говорит далее г-н Гривс, – сделан из того же камня, каким облицована вся царская усыпальница. Я отколол крошечный кусок облицовки и отчетливо увидел, что это крапчатый мрамор, в котором смешались в равной степени черные, белые и красные крапины. Этот камень некоторые авторы называют фиванским мрамором, хотя я полагаю, что это разновидность порфира, который Плиний именует Leucostictos. По внешнему облику саркофаг напоминает алтарь или, если быть более точным, он походит на два куба, великолепно пригнанные друг к другу и полые внутри. Саркофаг совершенно гладкий, на нем не видно украшений, надписей или рельефов».