патриарх (прежний патриарх греческого обряда Симеон II бежал на Кипр, где и скончался). Однако князья решительно воспротивились этому (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XX). Фактически выбор у баронов был небогатым: Роберт Нормандский и Роберт Фландрский уже объявили о желании вернуться домой, Боэмунд был всецело поглощен обустройством своего нового княжества. Оставались только Раймунд и Готфрид. Первоначально часть баронов предложила стать королем Раймунду Сен-Жильскому, который, по всей видимости, под давлением клира отклонил это предложение. Тогда власть в Иерусалиме была передана Готфриду Бульонскому. С каким титулом принял ее Готфрид, не вполне ясно. Все источники старательно избегают называть его королем. Получило широкое распространение мнение, что Готфрид принял власть с титулом «Защитник Гроба Господня». Термин advocatus по отношению к Готфриду встречается в письме, написанном в сентябре 1099 г. в Латакии, автором которого, вероятно, является Раймунд Ажильский (France J. The Election and the Title of Godfrey of Bouillon // Canadian Journal of History. Toronto, 1983. XVIII. P. 326).

344

Альберт Ахенский утверждает, что для отправления культа было поставлено 20 каноников (Albert of Aachen. Historia Ierosolimitana. VI, 40).

345

Раймунд Ажильский и Аноним свидетельствуют, что патриархом Иерусалима был избран капеллан герцога Нормандского Арнульф (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI; Anonymi Gesta Francorum. XXXIX, 3). Ha момент избрания патриарха в крестоносном войске не было прелата с подобающим духовным авторитетом; выбирали из тех, кто оказался под рукой. Впоследствии избрание Арнульфа было признано нелегитимным, его сместили с патриаршего престола, и он в течение десяти лет пребывал в должности архидьякона церкви Гроба Господня (Prawer J. Op. cit. P. 261).

346

Раймунд Ажильский утверждает, что поиски креста были предприняты по инициативе нового патриарха Арнульфа (Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI).

347

В западной средневековой географической традиции различали Вавилон в Месопотамии и египетский Каир, который обычно именовали Новым Вавилоном. В данном случае Вавилон — это Каир. Под «королем» Вавилона следует понимать египетского халифа ал-Мустали (1094—1101).

348

Вазир Ал-Малик ал-Афдал, в руках которого была сосредоточена фактическая власть в Египте. Ал-Афдал принял должность вазира от своего отца Бадра ал-Джамали, который занимал ее с 1074 по 1094 гг.

349

Сбор крестоносного войска проходил далеко не так гладко. Готфрид, его брат Евстахий, Танкред и Роберт Фландрский выступили навстречу фатимидской армии, призывая Раймунда Сен-Жильского и Роберта Нормандского присоединиться к ним возле Рамлы. Однако граф Раймунд, не ладивший с Готфридом, какое-то время медлил, пока не узнал от своих людей, что арабы действительно направляются против крестоносцев. 10 августа Раймунд Сен-Жильский и Роберт Нормандский, торжественно неся святое копье, отбыли из Иерусалима и присоединились к остальному войску у Рамлы (France J. Victory in the East. P. 360).

350

11 августа 1099 г.

351

Эти стада предназначались для прокорма фатимидской армии. Помимо скота была захвачена стража, которая подтвердила, что против крестоносцев выступило крупное вражеское войско.

352

Армия расположилась рядом с городом Ибн, примерно в 25 км от Аскалона.

353

Ср.: Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI.

354

По разным оценкам, фатимидское войско насчитывало 15—20 тыс. воинов. У крестоносцев было 1200 рыцарей и около 9 тыс. пехотинцев.

355

Битва при Аскалоне состоялась 12 августа 1099 г. Согласно другим источникам, ход сражения реконструируют так. Войско египтян стояло лагерем у северной стены Аскалона и, по всей видимости, не было готово к битве. Крестоносцы выстроились следующим образом: Раймунд Сен-Жильский — на правом фланге, со стороны моря, Готфрид — слева, в центре — Роберт Нормандский, Роберт Фландрский и Танкред. Перед рыцарями были выстроены пехотинцы и лучники. Исход сражения решила атака по центру (Anonymi Gesta Francorum. XXXIX, 12—13; Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI).

356

Откр. 21:19-20.

357

Псал. 123:6; 32:12.

358

Raimundus de Aguilers. Historia Francorum. XXI.

359

Фульхерий обходит молчанием тот факт, что крестоносцы не смогли захватить Аскалон. Мусульмане уже готовы были сдать город Раймунду, о снисходительности которого им стало известно от тех, кто ранее передал ему башню Давида. Однако, узнав о раздорах графа и Готфрида, который прилагал все усилия, чтобы воспрепятствовать Раймунду создать здесь свой домен, жители продолжили сопротивление. В результате, Аскалон — исключительно важный опорный пункт к югу от Иерусалима — оставался под контролем мусульман до 1153 г.

360

Лаодикея (совр. Латакия), важный порт в Сирии. Во время Первого крестового похода он был занят крестоносцами, однако впоследствии Раймунд Сен-Жильский передал его под власть Византии, чтобы продолжить переход к Иерусалиму. Когда же граф Раймунд вместе Робертом Нормандским и Робертом "Фландрским, возвращаясь из Палестины после взятия Иерусалима, подошли к Латакии, то обнаружили, что она осаждена Боэмундом и недавно прибывшим архиепископом Пизы Даимбертом (см.: I, 33, 8). Граф решительно воспротивился этому и вынудил их отказаться от осады, упрекнув архиепископа в том, что тот обратил оружие против братьев-христиан. После отступления Боэмунда и Даимберта Раймунд принял цитадель Латакии, которую удерживал греческий гарнизон, и провел здесь зиму.

361

Эльвира, дочь Альфонсо VI Храброго, короля Леона (с 1065 г.) и Кастилии (с 1072 г.).

362

В тексте — principatus.

363

Доводы Фульхерия кажутся убедительными, но в первую очередь он стремится оградить Балдуина от возможных упреков, что тот остался в Эдессе и не последовал к Иерусалиму.

364

Валений, город в 20 км к югу Джабалы.

365

Даимберт, епископ (1088—1092) и архиепископ Пизы (1092— 1107). В окружении Матильды Тосканской выступал активным сторонником церковной реформы. Став епископом Пизы, Даимберт смог добиться стабилизации политической обстановки в городе и призывал правящие круги поддержать действия реформированного папства. В апреле 1092 г. Урбан II преобразовал пизанское епископство в архиепископство, распространив права данной митрополии над Корсикой. В 1099